医方明窍诀类著作用药警示

医方明窍诀类著作，顾名思义，是收录了关于医学和养生知识的典籍部分。它汇集了古代印度、西藏以及其他地区的医学理论、
诊断方法、治疗手段和药物异名知识，是藏传佛教文化中重要的医学文献宝库。这一部分不仅包含了对人体生理、病理的详细
描述，还涵盖了各种疾病的预防、诊断和治疗方法，以及药物的配制和使用。 古代用药，尽管在当时发挥了重要的治疗作用，
但受限于当时的科技水平和认知局限，也存在着诸多不足之处。首先，古代对疾病的认识往往不够深入，缺乏现代医学的病理
学、微生物学等基础知识，因此，很多疾病的病因和发病机制并不明确，导致治疗往往是经验性的，缺乏科学依据。其次，古
代药物的炮制和提取技术相对落后，难以有效去除药物中的杂质和毒性成分，导致药物的疗效不稳定，副作用也难以控制，比
如马兜铃。此外，古代药物的剂量和用法也缺乏精确的标准化，容易出现用药过量或不足的情况，影响治疗效果。又比如马兜
铃类药物的毒性是最近几十年人类才有充分认识的，在此前人们对此一无所知，所以这是时代的局限性。

特别值得注意的是，古代对矿物药的使用存在较大的风险。矿物药，如朱砂、雄黄、铅丹、铁剂等，虽然在某些情况下可能具
有一定的作用，但其毒性往往较高，且难以代谢排出。长期或过量使用这些矿物药，容易导致重金属中毒，损害肝肾等重要器
官，甚至引发神经系统疾病。古代医家虽然对矿物药的毒性有所认识，但由于缺乏现代的分析检测手段，难以准确评估其毒性
大小，也无法有效控制其使用剂量，因此，矿物药的使用往往带有很大的盲目性和风险性。此外，古代对药物的相互作用也缺
乏深入研究，多种药物同时使用容易产生不良反应，加重患者的病情。因此，在现代医学高度发展的今天，我们应该以科学的
态度看待古代用药，既要肯定其历史价值，也要认识到其局限性和潜在的危害，避免盲目使用，确保用药安全有效。


局米旁大师教言集MP168诸多秘方总集之疗愈诸症
11-4-1a
诸多秘方总集之疗愈诸症
༄༅། །ནད་ཀྱི་མཁྱུད་དཔྱད་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་གཅིག་བཀོད་པ་ཟུག་རྔུ་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
11-4-1b
ན་མོ་ཨཱཪྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛཱ་ཡ། ནད་ཀྱི་མཁྱུད་དཔྱད་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བསྡུས་ལ། མིག་ལ་ཤ་འཛེར་གྱི་ནད་ཚབས་ཆེར་བྱུང་ན། འཁོར་ལོ་འདི་ལི་སྡེར་གྱི་མཐིལ་དུ་རྒྱ་སྣག་གིས་བྲིས། ནང་དུ་ཆུ་བླུགས་དེ་ལ་ནད་པ་བལྟར་བཅུག་ལ། ཐེམ་པ་མི་གཅིག་པ་བདུན་ནས་སོག་འཇག་མའང་མ་སྣ་རེ་བླངས་ལ། རིམ་བཞིན་སོག་མ་རེར་མེ་སྦར་བ་ནད་པའི་མགོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཆུར་བསྐྱུར་བས་ཆུ་མདོག་སྣུམ་ལྟར་འགྱུར་ནད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་ཡུལ་པའི་གདམས་པའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ལག་མཐིལ་གཉིས་ལ་བྲིས། ལྷྭམ་གང་རུང་གི་མཐིལ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བསྣུམ་གྱིས་ལག་པ་ཕན་ཚུན་ཕུར་ཏེ་སྒྲོ་བའམ་བུ་སྣོད་ལ་རེག་ནས་ཅུང་ཟད་བཙིར་བཙིར་བྱས་པས། སྐྱེས་པའི་སྒྲོ་བསྐྲངས་པ་དང་། བུད་མེད་བུ་སྣོད་ལུག་པ་ལ་ཕན་པ་འཕགས་ཡུལ་པའི་གདམས་པའོ། །
11-4-2a
ནད་ཚད་རླུང་འཐབ་པ་སོགས་ཁ་ནས་གང་ལབ་ངེས་པ་མེད་པར་བྲེད་སྔངས་སོགས་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུར་འཆོལ་ཞིང་མཚན་གཉིད་མི་འོང་བ་ལ་གྲོང་བདུན་ནས་སོལ་རྡོག་བདུན་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བླངས་ལ། ཕྱོགས་གང་རིགས་ནས་རྡེའུ་བདུན་བླངས་ཏེ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འཛོམས་སུ། རྡེའུ་རེ་ལ་སོལ་རྡོག་རེས་གོང་གི་འཁོར་ལོ་ཟུར་གསུམ་པ་དེ་འདྲ་རེ་རེ་བྲིས་ནས། ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡེའུ་རེ་རེ་བོར། གཉིས་ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དབུས་དེར་སྦས། གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ནད་པའི་སྔས་འོག་ཏུ་བཅུག་པས་སེམས་དྲན་པ་ཟིན་ཅིང་། གཉིད་ཀྱང་ཁུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་བྱེད་སྐབས་མིས་མ་མཐོང་བ་གལ་ཆེ། འཕགས་ཡུལ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོའོ། །མི་ཕྱུགས་གང་རུང་གི་དྲི་ཆུ་སྲི་ནས་ན་བར། འཁོར་ལོ་འདི་སྣོད་གང་རིགས་ལ་སྣག་ཚས་བྲིས། མི་ཡིན་ན་དམར་རུ་མགོ་ནག་གཅིག །
11-4-2b
ཕྱུགས་ལ་གཉིས་ཆུར་བརྡར་བས་འཁོར་ལོ་བཀྲུས་ཏེ། ཁོང་དུ་བཏང་ན་མྱུར་དུ་ཆུ་འགག་པ་འཐོན་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་གདམས་པའོ། །མི་ནད་ཆེར་མེད་ཀྱང་ལུས་ཟུངས་རིམ་ཟད་འཆི་ལ་ཐུག་པའི་གཅོད་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ།འཁོར་ལོ་འདི་ཤོག་བུར་ཚར་གཉིས། ལི་སྡེར་ལྟ་བུའི་ངོས་སུ་ཚར་གཅིག་བྲིས་ལ་ཤོག་བུར་བྲིས་པ་གཅིག་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་ལ་བསྲེག །གཅིག་ནད་པའི་མགུལ་དུ་བཏགས། ལི་སྡེར་ལ་བྲིས་པ་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ་ཁུ་བ་ཁོང་དུ་བཏང་། དེ་ནས་ནད་པའི་སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་སེན་མོ་དང་། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལྤགས་ཚུགས་རེ་བཞག་པས་ཕན་ནོ་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་པའི་གདམས་པའོ། །ཝ་བ་བཅོས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། ཨོལ་མདུད་ཚོགས་ཚད་མ་རུལ་མ་སུམ་པར་བསྐམས་ནས་བསགས་པ་ལ་སྔགས་ཇི་མང་བཏབ། སྒོ་ཤར་བསྟན་གྱི་ཐིམ་

【现代汉语翻译】
局米旁大师教言集MP168诸多秘方总集之疗愈诸症
11-4-1a
诸多秘方总集之疗愈诸症
11-4-1b
那摩 阿里耶 文殊师利 玛哈 贝卡扎亚（梵文：Namo Ārya Mañjuśrī Mahā Bhaiṣajāya，梵文罗马拟音：Namo Ārya Mañjuśrī Mahā Bhaiṣajāya，意为：顶礼圣妙吉祥大药王）。关于疾病的各种治疗方法汇集如下：如果眼睛出现严重的翼状胬肉，用中国墨在铜盘底部绘制此轮。在盘中注水，让病人观看。从七户人家取来七根未用过的茅草，依次点燃每根茅草，在病人头部周围绕三圈，然后扔进水中。如果水变成油状，疾病就会消退。这是来自印度的秘诀。将此轮绘制在两个手掌上，用燃烧过的任何鞋底灰烬混合油，互相摩擦手掌，然后触摸阴囊或子宫，稍微挤压。这对于男性阴囊肿胀和女性子宫脱垂有效。这是来自印度的秘诀。
11-4-2a
对于因疾病、发烧、风邪等引起的胡言乱语、惊恐不安，像疯子一样胡闹，以及夜间失眠，从七户人家取来七块煤炭，不要让别人看见。从任何方向取来七颗石子，在十字路口，在每颗石子上用煤炭绘制如前所述的三角形轮。从东方开始，将石子依次放在四个方向，两颗埋在十字路口的中央，一颗放在病人枕头下，这样病人就会恢复理智，也能入睡。做这些时，不被人看见非常重要。这是来自印度的深奥秘诀。对于人或牲畜因尿闭引起的疾病，用墨水在任何容器上绘制此轮。如果是人，用一株红花和一株黑头草；
11-4-2b
如果是牲畜，用两株草药磨水，清洗此轮，然后让其饮用，尿液会迅速排出。这是来自印度的秘诀。对于没有大病但身体逐渐衰弱，濒临死亡的病人，在纸上绘制两份此轮，在铜盘之类的表面上绘制一份。将纸上的一份在屋外烧掉，一份挂在病人脖子上。用铜盘上的轮清洗的水让病人饮用。然后剪掉病人二十个手指的指甲，并在头顶留一小撮头发，这样就会有帮助。这是来自印度的秘诀。治疗狐臭的缘起是：将未腐烂的脐带结收集起来，晾干成三份，念诵尽可能多的咒语。朝东方的门槛上……

【English Translation】
Collection of Instructions by Jamgon Mipham Rinpoche MP168: A Compilation of Various Secret Methods for Healing Diseases
11-4-1a
A Compilation of Various Secret Methods for Healing Diseases
11-4-1b
Namo Arya Manjushri Maha Bhaisajaya (藏文：ན་མོ་ཨཱཪྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་བྷེ་ཥ་ཛཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो आर्य मंजुश्री महा भैषजाय，梵文罗马拟音：Namo Ārya Mañjuśrī Mahā Bhaiṣajāya，Meaning: Homage to the Noble Manjushri, the Great Healer). Here are various methods for treating diseases: If a severe case of pterygium (fleshy growth on the eye) occurs, draw this wheel with Chinese ink on the bottom of a copper plate. Pour water into the plate and have the patient look into it. Take seven unused straws from seven different households, light each straw in turn, circle it three times around the patient's head, and then throw it into the water. If the water turns oily, the disease will subside. This is an Indian secret. Draw this wheel on both palms of the hands, mix ash from the burnt sole of any shoe with oil, rub the palms together, and then touch the scrotum or uterus, squeezing slightly. This is effective for swelling of the scrotum in men and prolapse of the uterus in women. This is an Indian secret.
11-4-2a
For delirium, fright, and acting like a madman due to illness, fever, or wind disorders, and for insomnia at night, take seven pieces of coal from seven households without letting anyone see. Take seven pebbles from any direction, and at a crossroads, draw the triangular wheel as described above on each pebble with coal. Starting from the east, place the pebbles in the four directions, bury two in the center of the crossroads, and place one under the patient's pillow. This will restore the patient's sanity and induce sleep. It is crucial that no one sees you doing these things. This is a profound Indian secret. For diseases caused by urinary retention in humans or livestock, draw this wheel with ink on any container. For humans, use one red flower and one black-headed herb;
11-4-2b
for livestock, grind two herbs in water, wash the wheel with it, and have them drink it. The urine blockage will be quickly released. This is an Indian secret. For patients who are not severely ill but are gradually weakening and nearing death due to 'cutting diseases,' draw this wheel twice on paper and once on a surface like a copper plate. Burn one of the paper drawings outside the house, and hang the other around the patient's neck. Wash the drawing on the copper plate with water and have the patient drink the liquid. Then, cut the nails of all twenty fingers and leave a tuft of hair on the crown of the head. This will help. This is an Indian secret. The auspicious connection for treating fox odor is to collect unrotted umbilical cord knots, dry them into three portions, and recite as many mantras as possible. On the eastern threshold...

--------------------------------------------------------------------------------

པའི་ཕྱི་རུ་ནད་པ་བསྡད། དེའི་སྔོན་དུ་ནས་འབོ་གང་བཞག །ཐེམ་བའི་ནང་དུ་ནས་བྲེ་གང་སྟེང་ཨོལ་མདུད་སྐོམ་པོ་གསུམ་བཞག །སྨན་པས་ནང་ནས་རྐང་གཡོན་ཐེམ་པའི་ཕྱིར་བཞག །ཨོལ་མདུད་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཡས་པ་བཞག་ལ། དོན་དམ་མི་བདེན། ཀུན་རྫོབ་བདེན་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱིར་འཐོན། ཡང་གཉིས་པ་ནས་སྟེང་རྐང་གཡོན་བཞག་ལ། གཡས་པ་ཐེམ་ནང་དུ་བཞག་ནས། ངག་ཏུ། ཀུན་རྫོབ་མི་བདེན་དོན་དམ་བདེན། ཞེས་བརྗོད་ནས་ནང་དུ་ལོག །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱས་རྗེས་ཐེམ་པའི་ནང་དུ་ལྕི་བ་སེར་ཀ་མས་ཨོལ་གོང་ལེགས་པ་གཅིག་ལ་མེ་སྦར་ལ་
11-4-3a
ཨོལ་མདུད་གསུམ་ནས་དུམ་རེ་བཅག་པ་དང་། གཞན་ཨོལ་མདུད་བྱིང་ནས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རེ་བཞར་བ་དང་། བྲེ་ཡི་ནས་སྟེང་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ནས་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས། སྨན་པ་ཡིས། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཤ་ལྷག་ཁྱེར་ཅིག་བྱས་ལ། དེ་ནས་ནད་པ་ནང་དུ་བོས་ཏེ། ཝ་བ་དང་ཨོལ་མདུད་གསུམ་ལ་སྔགས་འདི་སུམ་བརྒྱ་གདབ། ཨོཾ་ས་ར་ས་ར་སི་རི་སི་རི་ན་མ་ཞི་ཞི་སྭཱ་ཧཱ༔ དེར་ཨོལ་མདུད་གཅིག་འཕྲལ་དུ་ནད་པར་ཟར་བཅུག །གཅིག་སྐར་མ་རྫོགས་པ་དང་ཟ། གཅིག་ཐོ་ར ངས་སྐར་མ་མ་ཡལ་ཙམ་ལ་ཟ། རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་ཀྱི་མཐུ་དེས་ཝ་བ་མྱུར་དུ་སེལ་ཏེ་གཏེར་མའི་གདམས་པའོ། །ཨོལ་མདུད་གཞན་ཟླ་བའི་བར་དུ་ཝ་ཚོ་མཚོན་ཙམ་བཏབ་ནས་ཐུག་པ་སོགས་བྱས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དུས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཚོགས་ནས་ཝ་བ་ཤ་ལྷག་ཧབ་ཐོབ་ཁྱེར་བར་བསམ། དུས་ནམ་ཡིན་བྱ་ཆོག་ཀྱང་ཟླ་བ་གང་ཡིན་གྱི་ཉེར་དགུ་དང་། ཁྱད་པར་ལོ་ཟད་ཟླ་ཟད་ཀྱི་ཉེར་དགུ་ལ་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྨན་བརྟེན་དུས་ཆང་བག་མེད་འཐུང་བ་དང་རུལ་སུས་ཚྭ་སྐྱུར་སྤང་། དཔྱད་དུ་ཝ་རུ་ལ། རྩ་གཏར་ཀྱང་རུང་། བཅོས་འདིས་ཝ་བ་ལ་ཕན་ངེས་སོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ་ར་ལུག་གི་ཨོལ་གོང་ཉེར་གཅིག་ནས་གསུམ་གྱི་བར་གྲངས་ཡར་གྱུར་པ་བསགས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཐེམ་པའི་ཁར་ཨོལ་མདུད་རྣམས་བཞག །ཀུན་རྫོབ་མི་བདེན་དོན་དམ་བདེན་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གོམ་བདུན་བོར། དེ་ནས་ཚུར་ལོག་སྟེ་དོན་དམ་མི་བདེན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་བྱས་
11-4-3b
ཏེ་ནང་དུ་གོམ་བདུན་བོར། དེ་ནས་ཨོལ་མདུད་རྣམས་ཞིབ་བརྡུངས་ཆུ་བྲེ་གང་ལ་གདུས་པར་སྔགས་འདི་བཏབ། ཨོཾ་སེང་གེ་ལིང་ཧཱི་ཧཱི། ནད་ལོག་ནད་ཁྱེར་གང་བས་ད་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏབ་པའི་ཁུ་བ་དྲོན་མོ་ཡང་ཡང་བཏང་བས་ཝ་བ་འཇོམས་ཞེས་བཤད། །རྐང་ལག་ཆག་འབྱོར་མན་ངག་ནི། ལི་ཐུར་དང་ལྕགས་ཐུར་གས་མེད། མདའ་ཆག་མེད་ལ་ཁམས་གསོ་བའི་མདོག་ཅན་གྱི་དར་བཏགས་པ། འཇག་མ་བདུན་རྣམས་འཛོམས་པར་བྱས་ལ། དང་པོ་གང་ཆག་ངོས་སུ་འཇག་མ་བདུན་སྦྱར་ཏེ་བཅིངས་ལ། འཕོས་འཕོས་རྐང་ཆག་ལག་ཆག་འཇག་མར་འཕོས། ཞེས་པ་བརྒྱ་ཚར་བགྲངས་ལ་འཇག་མ་དེ་བདུན་གོམ་པ་བདུན་སར་དོང་ག

【现代汉语翻译】
病人在门外等候。门前放一满斗的青稞。门槛内放一捧青稞，上面放三个羊颈骨。医生从里面把左脚放在门槛外，右脚放在羊颈骨上，说：‘名义上不真实，实际上真实。’然后出来。第二次，把左脚放在青稞上，右脚放在门槛内，口中说：‘名义上不真实，实际上真实。’然后进去。这样做了三次之后，在门槛内点燃一个上好的羊颈骨，
从三个羊颈骨上各掰下一块，再从其他羊颈骨上刮下一点，把捧斗里的青稞，加上病人年龄数的青稞，一起焚烧。医生说：‘把显有世间的一切神鬼的残余都带走！’然后把病人叫进来，对瓦瓦病和三个羊颈骨念诵此咒三百遍：嗡 萨ra 萨ra 斯日日 斯日日 纳玛 希希 梭哈（藏文：ཨོཾ་ས་ར་ས་ར་སི་རི་སི་རི་ན་མ་ཞི་ཞི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर सर सिरि सिरि नमः झि झि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sara sara siri siri nama jhi jhi svāhā，汉语字面意思：嗡，萨ra，萨ra，斯日日，斯日日，纳玛，希希，梭哈）。然后立即让病人吃掉一个羊颈骨，一个在星宿圆满时吃，一个在黎明时星宿未消失时吃。凭借缘起方法的威力，瓦瓦病会迅速消除，这是伏藏的教诲。其他的羊颈骨，在月亮出现之前，稍微烤一下，做成汤等食用。焚烧时，观想显有世间的一切神鬼聚集在一起，争抢瓦瓦病的残余。任何时间都可以做，但在任何月份的二十九日，特别是年末月尽的二十九日做，效果非常好。服药期间，不要无节制地喝酒，避免食用腐烂、酸涩、辛辣的食物。治疗方法是放血。也可以进行针灸。这种治疗方法肯定对瓦瓦病有益。
另一种方法是，收集二十一个到三个的羊或绵羊的颈骨，数量逐渐增加，在中午过后，把羊颈骨放在门槛上，念诵‘名义上不真实，实际上真实’，向外走七步。然后回来，念诵‘实际上不真实，名义上真实’，
向内走七步。然后把羊颈骨碾碎，放在一捧水中煮沸，念诵此咒：嗡 僧给 灵 嘿 嘿！病退 病走 嘎哇 达达 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སེང་གེ་ལིང་ཧཱི་ཧཱི། ནད་ལོག་ནད་ཁྱེར་གང་བས་ད་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सिंह लिंग ही ही! नद लोग नद खेर गंवस दद य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ siṃha liṃga hī hī! nada loga nada khera gaṃvasa dada ya svāhā，汉语字面意思：嗡，狮子，灵，嘿，嘿！病退，病走，嘎哇，达达，亚，梭哈）。据说反复服用温热的药汁可以消除瓦瓦病。
关于手脚骨折的秘诀：准备没有裂缝的铁钎和铁钩，以及系有颜色鲜艳的绸缎的箭（没有断裂，且具有恢复活力的颜色），收集七根灯心草。首先，把七根灯心草贴在骨折处并捆绑，念诵‘转移，转移，脚骨折，手骨折，转移到灯心草上’一百遍，然后把灯心草埋在七步远的地方。

【English Translation】
The patient waits outside the door. A full bucket of barley is placed in front of the door. Inside the threshold, a handful of barley is placed with three sheep neck bones on top. The doctor puts his left foot outside the threshold from the inside, and his right foot on the sheep neck bones, saying, 'Nominally untrue, actually true.' Then he comes out. The second time, he puts his left foot on the barley and his right foot inside the threshold, saying, 'Nominally untrue, actually true.' Then he goes inside. After doing this three times, he lights a good sheep neck bone inside the threshold,
breaks off a piece from each of the three sheep neck bones, and scrapes a little from other sheep neck bones. He burns the barley in the bucket, along with the number of barley grains equal to the patient's age. The doctor says, 'Take away all the remnants of the gods and demons of phenomenal existence!' Then he calls the patient in and recites this mantra three hundred times over the Vava disease and the three sheep neck bones: OM SARA SARA SIRI SIRI NAMA ZHI ZHI SVAHA (藏文：ཨོཾ་ས་ར་ས་ར་སི་རི་སི་རི་ན་མ་ཞི་ཞི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर सर सिरि सिरि नमः झि झि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sara sara siri siri nama jhi jhi svāhā，汉语字面意思：嗡，萨ra，萨ra，斯日日，斯日日，纳玛，希希，梭哈). Then he immediately has the patient eat one sheep neck bone, one when the constellation is complete, and one at dawn when the constellation has not yet disappeared. By the power of the interdependent method, the Vava disease will be quickly eliminated. This is a treasure teaching. The other sheep neck bones are slightly roasted before the moon appears and made into soup, etc., to be eaten. When burning, visualize all the gods and demons of phenomenal existence gathering together, scrambling for the remnants of the Vava disease. It can be done at any time, but it is very effective to do it on the twenty-ninth of any month, especially on the twenty-ninth of the end of the year and the end of the month. While taking the medicine, do not drink alcohol immoderately, and avoid eating rotten, sour, and spicy foods. The treatment is bloodletting. Acupuncture can also be performed. This treatment is sure to benefit Vava disease.
Another method is to collect twenty-one to three sheep or mutton neck bones, gradually increasing in number. After noon, place the sheep neck bones on the threshold, recite 'Nominally untrue, actually true,' and take seven steps outward. Then return, recite 'Actually untrue, nominally true,'
and take seven steps inward. Then crush the sheep neck bones, boil them in a handful of water, and recite this mantra: OM SENG GE LING HI HI! DISEASE GO BACK, DISEASE TAKE AWAY, GAWA DADA YA SVAHA (藏文：ཨོཾ་སེང་གེ་ལིང་ཧཱི་ཧཱི། ནད་ལོག་ནད་ཁྱེར་གང་བས་ད་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सिंह लिंग ही ही! नद लोग नद खेर गंवस दद य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ siṃha liṃga hī hī! nada loga nada khera gaṃvasa dada ya svāhā，汉语字面意思：嗡，狮子，灵，嘿，嘿！病退，病走，嘎哇，达达，亚，梭哈). It is said that repeatedly taking the warm medicinal juice can eliminate Vava disease.
The secret instruction for broken hands and feet: Prepare an iron skewer and an iron hook without cracks, and an arrow tied with a colorful silk ribbon (not broken, and with a color that restores vitality), and gather seven lamp wicks. First, stick the seven lamp wicks on the fractured area and tie them, reciting 'Transfer, transfer, broken foot, broken hand, transfer to the lamp wicks' one hundred times, and then bury the lamp wicks in a hole seven steps away.

--------------------------------------------------------------------------------

ྲུ་གསུམ་བྲུས་པར་བཅུག །དེ་ནས་མི་ཞིག་ལ་ཨེ་འབྱར་ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཙག་ཀྵ་པ་སོད་ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་ཆག་ཆིངས་བྱས་ལ། ལི་ལས་འཇམ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ལི་ཐུར་སྦྱར། ལྕགས་ལས་བསྲ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྕགས་ཐུར་སྦྱར། མདའ་ལས་དྲང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་མདའ་དེ་སྦྱར། དར་ལས་མཉན་ཞེས་བརྗོད་ལ་དར་གྱིས་དྲིལ།དེ་སྟེང་གཡམ་པར་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ཏེ་སྦྱར་ལ་བཞག །དེ་རྒྱབ་ཕྱིང་པའི་ཤུ་བ་བཅུག་སྟེ་དཀྲིས་བརྒྱབ་པས་ཞག་བདུན་ཚུན་སྐྱོན་མེད་ལེགས་པོར་འབྱར་ངེས་པ་རུས་འབྱར་གྱི་མན་ངག་ཆེས་ཟབ་པའོ། །འབམ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ནད་པ། ལན་རྐ་ཞེས་བཙོང་ཚོད་ཀྱི་དབྱར་ལོ་མ་དགུན་རྩ་བ་བཏུས་ལ། དམའ་བེར་དྲི་མི་ཚོར་བར་བཙོས། གར་སླ་རན་ཙམ་པ་ཕོར་ཤབ་གང་གི་ཚད་བླུད་ལ། སྔགས་འདི་བཟླ། ཏ་རང་ཏ་ཆང་བློས་
11-4-4a
བོ་ཕུག བློས་པོ་ཕུ་ ཨས་པོ་ཕུ་ ཡུབ་ཡུབ་ གཏོར་གཏོར་ ཐིབ་ཐིབ་ སོད་སོད་ འབམ་ནག་པོ་བོར་དུ་ལྷུང་བ་འདིར་མ་གནས་པར་སོངས་ཤིག །ཅེས་བཟླས་ལྕག་ཚན་གྱིས་ནད་པའི་མགོ་ལུས་ལ་བྲབ། ཐུག་ལྷག་གིས་ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་པ་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་བར་དུ་བསྐྱེལ། དེ་ནས་ནད་པ་གོས་ཀྱིས་བསྟུམས་ནས་དལ་པོར་བསྡད་པར་བྱ། དེས་ཞག་གཅིག་སོང་ནས་ཆུ་དྭངས་ལ་སྦུ་བ་ཆེ་ཟུག་གཟེར་ཆོག་ན་བཅོས་འཕྲོད་རྟགས་ཡིན། ལན་རྐན་ཚོད་མ་ཚྭ་ཐལ་བག་ཤས་ཡོད་པ། ཞག་འགའ་བརྟེན་དེས་འབམ་ནག་གདུག་ཅན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སོ་ནད་ལ་རྒྱ་ཤོག་ལ་ནད་པའི་མིང་བྲིས་ལ་ཀ་བའམ། གདུང་མའི་ལོགས་ལ་སྦྱར།ལྕགས་གཟེར་སོར་བཞི་པ་གཅིག་མིང་གི་སྟེང་དུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨཱ་དེ་ཤ་གུ་རུ་ཀུཾ་ ཧ་ཌི་ གུ་ཧ་ཌི་ ལ་ག་ཀི་ཌ་ ཨ་སི་བྷཪྵ་ཀི་བྷནྡྷོ་སི་ཌ། ཀི་ཌ་ཛ་ཏེ། སི་ཌ་མ་ཏེ། ས་མ་ཡ་ལ། ཛོ་གི་ ཀི་པཱ་ཙ་ཕུ་རེ་མེ་རི་བྷཀྟ་གུ་རུ་ཀི་ཤཀྟི་ཕུ་རོ་མནྟ་ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་དེ་ཤ །སྔགས་འདི་ཚར་རེ་བཟླས་ཏེ་ལྕགས་གཟེར་ལ་ཐོ་བ་ཅུང་ཟད་རེ་བརྡེག་ཅིང་ཚར་བདུན་སོང་དུས་སོར་གསུམ་ཙམ་གཏིམ་པས་མྱུར་དུ་ཕན་ཅིང་གཟེར་མ་ཕུད་བར་དུ་སླར་ཡང་མི་ན་བའི་སྲུང་བ་དམ་པ་འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོའོ། །མཁལ་རྩ་བྲལ་བའི་ནད་ཟུག་ཆེ་བའམ། སྐེད་པའི་རྩ་འཆུས་ལ། རབ་རྡུལ་ཚོན་དང་། འབྲིང་ཕྱེ་སོགས་ཀྱིས་ས་
11-4-4b
གཞི་སོགས་ལ་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་གཉིས་ཅན་བྲིས། ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་ནས་བརྩམ་སྟེ། ཨོཾ་ ཨཱ་ རུ་ དྲི་ ཞེས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་རེ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན། རེ་བྲིས་ལ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་སློབ་དཔོན་བསྡད། ཡི་དམ་གང་བྱེད་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ནད་པ་མི་གཞན་དང་རྒྱབ་ལག་སྤྲད་ལ་ཁུར། འཁོར་ལོ་སློབ་དཔོན་བཅས་པར་ཕྱི་སྐོར་གསུམ། ནང་སྐོར་གཡས་སྐོར་འདྲ་གསུམ་བྱས་ཏེ། མགོ་ཕྱིར་བསྟ

【现代汉语翻译】
让他们挖三个坑。然后，对一个人说‘粘上’。念诵咒语‘嗡 扎 恰 巴 索’（藏文：ཨོཾ་ཙག་ཀྵ་པ་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）一千遍后，进行连接，说‘比丝绸还柔软’，然后涂上丝绸胶。说‘比铁还硬’，然后涂上铁胶。说‘比箭还直’，然后涂上箭。说‘比丝绸还光滑’，然后用丝绸包裹。在上面画一个十字图案，用五种颜色的线缠绕四个方向，然后粘合放置。之后，塞入毛毡碎片并缠绕，这样七天之内就能完好无损地粘合，这是非常深奥的骨骼粘合秘诀。
对于患有恶性炭疽病的患者，收集名为‘兰卡’的葱类植物的夏季叶子和冬季根部，煮沸，使其不散发异味。倒入一满碗适量的汤，念诵咒语：‘达让 达昌 布洛 沃普，布洛 沃普，阿斯 沃普，玉玉，托托，提提，索索，黑炭疽病，离开这里，不要留在这里，走开！’（藏文：ཏ་རང་ཏ་ཆང་བློས་བོ་ཕུག བློས་པོ་ཕུ་ ཨས་པོ་ཕུ་ ཡུབ་ཡུབ་ གཏོར་གཏོར་ ཐིབ་ཐིབ་ སོད་སོད་ འབམ་ནག་པོ་བོར་དུ་ལྷུང་བ་འདིར་མ་གནས་པར་སོངས་ཤིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。用鞭子抽打患者的头部和身体。用剩下的汤清洗患者的身体，念诵咒语，然后送到十字路口。然后，让患者用衣服包裹身体，慢慢坐下。如果一天后，水清澈且有大气泡，则表明治疗有效。食用含有‘兰卡’、蔬菜、盐、灰和少量面粉的食物几天，这样可以平息恶性黑炭疽病。
对于牙齿疾病，在纸上写下患者的名字，然后将其贴在柱子或屋梁上。拿一根四指长的铁钉，放在名字上，念诵咒语：‘嗡 拿摩 阿德夏 古汝 昆 哈迪 古哈迪 拉嘎吉达 阿斯 巴夏 吉班多 斯迪 吉达 匝德 斯迪 玛德 萨玛雅 拉 卓吉 吉帕匝普热 梅里 巴克达 古汝 吉夏克迪 普热 曼达 嗡 拿摩 阿德夏’（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨཱ་དེ་ཤ་གུ་རུ་ཀུཾ་ ཧ་ཌི་ གུ་ཧ་ཌི་ ལ་ག་ཀི་ཌ་ ཨ་སི་བྷཪྵ་ཀི་བྷནྡྷོ་སི་ཌ། ཀི་ཌ་ཛ་ཏེ། སི་ཌ་མ་ཏེ། ས་མ་ཡ་ལ། ཛོ་གི་ ཀི་པཱ་ཙ་ཕུ་རེ་མེ་རི་བྷཀྟ་གུ་རུ་ཀི་ཤཀྟི་ཕུ་རོ་མནྟ་ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་དེ་ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。每次念诵咒语时，轻轻敲打铁钉，念诵七次后，铁钉嵌入约三指深，这样可以迅速缓解疼痛，并且在拔出铁钉之前不会再次疼痛。这是来自印度的深奥保护秘诀。
对于肾脏血管断裂引起的剧烈疼痛或腰部扭伤，用红土粉或面粉等在地面上绘制两个圆环。从东方开始，在四个方向上写下四个字母‘嗡 阿 汝 智’（藏文：ཨོཾ་ ཨཱ་ རུ་ དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），每个字母都向外。在圆环的中心，上师坐下，念诵本尊心咒一百零八遍。患者由其他人背着或抱着，手背相靠。围绕圆环（包括上师）顺时针绕三圈，逆时针绕三圈，头部向外。

【English Translation】
Let them dig three pits. Then, say 'stick' to a person. Recite the mantra 'Om Tsagaksha Pasod' (Tibetan: ཨོཾ་ཙག་ཀྵ་པ་སོད་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal meaning:) a thousand times, then connect, saying 'softer than silk', and apply silk glue. Say 'harder than iron', and apply iron glue. Say 'straighter than an arrow', and apply the arrow. Say 'smoother than silk', and wrap it with silk. Draw a cross pattern on top, wrap the four directions with five colored threads, then glue and place. Afterward, insert felt scraps and wrap it, so that it will be perfectly bonded without damage within seven days. This is a very profound secret for bone bonding.
For patients with malignant anthrax, collect the summer leaves and winter roots of a scallion-like plant called 'Lanka', boil it so that it does not emit an odor. Pour a full bowl of moderately thick soup, and recite the mantra: 'Darang Dachang Bhlo Wo Phu, Bhlo Wo Phu, As Wo Phu, Yub Yub, Totor, Thithib, Sosso, Black anthrax, fall away, do not stay here, go away!' (Tibetan: ཏ་རང་ཏ་ཆང་བློས་བོ་ཕུག བློས་པོ་ཕུ་ ཨས་པོ་ཕུ་ ཡུབ་ཡུབ་ གཏོར་གཏོར་ ཐིབ་ཐིབ་ སོད་སོད་ འབམ་ནག་པོ་བོར་དུ་ལྷུང་བ་འདིར་མ་གནས་པར་སོངས་ཤིག，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal meaning:). Whip the patient's head and body with a whip. Wash the patient's body with the remaining soup, recite the mantra, and send it to the crossroads. Then, let the patient wrap their body with clothes and sit down slowly. If after one day, the water is clear and has large bubbles, it indicates that the treatment is effective. Eat food containing 'Lanka', vegetables, salt, ash, and a small amount of flour for a few days, which will calm malignant black anthrax.
For tooth diseases, write the patient's name on paper and stick it on a pillar or beam. Take a four-finger-long iron nail, hold it over the name, and recite the mantra: 'Om Namo Adesha Guru Kum Hadi Guhadi Lagakida As Bhasha Gibando Sidi Kida Zade Sidi Made Samaya La Zogi Gipatsapure Meri Bhakta Guru Gishakti Puro Manta Om Namo Adesha' (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་ཨཱ་དེ་ཤ་གུ་རུ་ཀུཾ་ ཧ་ཌི་ གུ་ཧ་ཌི་ ལ་ག་ཀི་ཌ་ ཨ་སི་བྷཪྵ་ཀི་བྷནྡྷོ་སི་ཌ། ཀི་ཌ་ཛ་ཏེ། སི་ཌ་མ་ཏེ། ས་མ་ཡ་ལ། ཛོ་གི་ ཀི་པཱ་ཙ་ཕུ་རེ་མེ་རི་བྷཀྟ་གུ་རུ་ཀི་ཤཀྟི་ཕུ་རོ་མནྟ་ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་དེ་ཤ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal meaning:). Each time you recite the mantra, gently tap the iron nail, and after reciting it seven times, the iron nail is embedded about three fingers deep, which can quickly relieve the pain and will not hurt again until the nail is pulled out. This is a profound protection secret from India.
For severe pain caused by a ruptured kidney vessel or a sprained waist, draw two concentric circles on the ground with red clay powder or flour, etc. Starting from the east, write the four letters 'Om Ah Ru Dri' (Tibetan: ཨོཾ་ ཨཱ་ རུ་ དྲི་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal meaning:) in the four directions, each letter facing outward. In the center of the circle, the master sits down and recites the heart mantra of the chosen deity one hundred and eight times. The patient is carried or held by another person, with their backs of hands touching. Circle the circle (including the master) three times clockwise and three times counterclockwise, with their heads facing outward.

--------------------------------------------------------------------------------

ན་ཡིག་འབྲུ་གར་ཡོད་རྩར་སླེབས་ཚེ་ནད་པ་གསིག་གསིག་བྱ། དེའི་རྗེས་སུ་ཡིག་འབྲུའི་ས་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཕྱགས་ལ་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ་ནད་པའི་ན་སར་བྱུགས་པས་ཕན་པ་ཨ་ཙ་ར་ལུག་རུ་མ་ལུགས་སོ། །ཡང་ན་ཟན་ལ་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཏབ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོད་ནན་ནན་སྭཱ་ཧཱ། ཟན་དེ་ནད་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྒྱུད་གང་ན་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིལ་ལ། ཕོ་མོ་གང་ཡིན་དེ་མཚུངས་ཕོ་ཤིང་། མོ་ཤིང་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་པའི་ཤིང་དང་འདྲ་གླུད་བཟོས་ལ། གང་ན་བའི་ཐད་དུ་གླུད་ཀྱི་སྐེད་པ་ལ་གྲི་ལྕགས་མེར་བསྲེགས་པ་བརྒྱབ་ལ་ནད་པ་ཧད་དེ་ལངས་ནས་གོམ་པ་ལྔ་བདུན་གང་རིགས་བོར་བས་འཕྲལ་དུ་སོས་པ་མྱོང་གྲུབ་གདམས་པའོ། །བྱིས་པ་གསོ་བ་འདི་རྒྱ་གར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ལ་བཙུན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་ཀྱང་སྲས་གཅིག་ལས་མེད་པ་ལ། དེ་འཁྲུ་སྐྱུགས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་ཤི་ལ་ཁད་པར་གྱུར་ཚེ། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་འདི་མཛད་པས་གསོས། དེ་གུ་རུ་པདྨས་བོད་དུ་བསྒྱུར། དེ་ལ་
11-4-5a
དང་པོར་བུ་ཆུང་གི་དྲི་མར་བསྒྲེས་པས་བག་ཟན་གྱི་གླུད་ཁྲུ་གང་བའམ། མ་གྲུབ་ན་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་པ་བྱ། དེ་ལ་བྱིས་པ་རང་གི་གོས་བསྐོན། སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཚན་གསུམ་པོ་གྲོ་གར་བྲིས་ལ་གནས་གསུམ་གླན། དེ་ནས་ལྟེ་འོག་ཏུ་མེ་བཙའ་གསུམ་བསྲེག དེ་ལྟར་བྱས་པས་འདྲེ་དང་ནད་རིགས་གང་ཡིན་ཡང་ཕན། ཁྱད་པར་འཁྲུ་སྐྱུགས་ལ་ཕན། འདི་བྱིས་པ་ལོ་གསུམ་ལོན་པ་ཚུན་ལ་བྱེད། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྔོན་དུ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་གླུད་བཅས་གཏོང་། འདི་རང་གཅིག་པོས་ཀྱང་བྱིས་པ་གསོ་བ་ཡིན་གསུངས། བྱིས་པ་ཆུང་བ་ལ་འདི་ལས་ཟབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བོད་དུ་མ་འགྱུར་རོ། །འདིས་སོས་པ་ལག་བླང་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཚན་གསུམ་ནི། ཨོཾ་བྷ་ཏྲ་སར་ནན་ཙ་དུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨོཾ་ཙ་སེང་ར་ཏུ་ཕཊ་ཏྲེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨོཾ་བྷ་ག་ཤ་མ་ནི་སྭཱ་ཧཱཿ ཚེག་མེད་དབུ་ཅན་དུ་བྲིས་ལ་འདི་རྣམས་རིམ་བཞིན། བྲང་སྟོད། སྙིང་ག ལྟེ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ཏེ་གླན་ཟིན་ནས་ངར་གླུད་ལ་ལྟེ་འོག་མེ་བཙའ་གསུམ་བསྲེག དེས་ནད་གང་ཡང་ཐུབ། ཟབ་བོ། །ཨ་ར་ཛ་ར་ཀོ་ནི་ད་བ་རེ། ཨ་ར་ཛ་ར་ཀོ་ར་པ་ར་བ་ཏི་ནི་ད་བ་རེ། ངོ་ཏ་ཨི་ཧ་ནུ་མནྟྲ་ཀཻ། མེ་རི་བྷཀྟི་གུ་ར་ཀི་སཀྟི། ཕུ་རི་མུནྟ་ཨི་ཤྭ་ར་པ་ཙ། ཡམས་མགོ་བོ་ཕྱེད་ན་བ་ལ་མི་གཞན་ཞིག་ལ་མགོ་ན་སར་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། རང་གིས་སྔགས་འདི་ཚར་བདུན་མ་སོང་བར་གྲི་རྩེས་རྩེགས་ལ་རི་མོ་མིག་མང་རིས་གང་མང་བྲིས། སྔགས་གྲངས་ཚང་བ་དང་གྲི་རྩེ་རི་མོའི་དཀྱིལ་དུ་བཙུགས་ལ་ནད་གང་དུ་འདུག་དྲི།
11-4-5b
གཞན་དུ་འཕོས་འདུག་ན་དེ་ནས་བཟུང་ལ་སྔར་ལྟར་བྱས་པས་ཟུག་གཟེར་འཕྲལ་དུ་ཆག་ནས་ནད་མེད་བདེ་བར་འགྱུར་བ་འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི

【现代汉语翻译】
当 '那' 字出现时，病人会感到刺痛。之后，老师会清扫写有字迹的地方，念诵本尊的心咒，涂抹在病人疼痛的部位，这会有效，这是阿杂拉·鲁古玛的传统方法。或者，将此咒语念诵一百零八遍加持在糌粑上：嗡 阿卓 纳 纳 梭哈。将糌粑从病人的头顶向下滚动，滚到疼痛的部位。无论是男性还是女性，都用与病人性别相同的树木，按照病人年龄制作替身，然后在替身疼痛对应的腰部位置，用烧红的刀或铁器烫一下，病人会惊醒并站起来，随意走五步或七步，这样立刻就能痊愈，这是一个经过验证的诀窍。治疗小孩的方法是，在印度，国王因陀罗菩提有五百个妃子，但只有一个儿子。当这个儿子因腹泻呕吐的疾病濒临死亡时，龙树菩萨做了这个缘起法，使他痊愈。莲花生大师将其翻译到藏地。首先，将小孩的污垢混合到糌粑中，做一个一肘长的替身。如果做不成，就做大小合适的。给替身穿上小孩自己的衣服。将缘起咒语写在三张纸上，贴在三个部位。然后，在肚脐下方烧三处艾灸。这样做，无论是什么鬼怪或疾病都会有效，特别是对腹泻呕吐有效。这个方法适用于三岁以下的儿童。在缘起法之前，要供养一百零八个朵玛和替身。据说，即使只有自己一个人，也可以用这个方法来治疗小孩。对于年幼的孩子来说，没有比这更深的缘起法被翻译到藏地了。这个方法是经过验证的。三个咒语是：嗡 班扎 萨 纳 匝 度 梭哈，嗡 匝 森 惹 杜 啪 德 惹 梭哈，嗡 班 嘎 萨 玛 尼 梭哈。用无头藏文书写，然后依次贴在胸前上方、心口和肚脐上。这样写好并贴好后，在替身的肚脐下方烧三处艾灸。这样可以治疗任何疾病，非常深奥。阿惹 匝惹 郭尼 达瓦热，阿惹 匝惹 郭惹 帕惹 瓦德尼 达瓦热，哦达 额哈 努曼扎 凯，麦热 巴帝 咕惹 凯 萨帝，普热 蒙达 额西瓦惹 巴匝。如果有人患有偏头痛，让另一个人按住他头痛的地方，自己念诵这个咒语，在七遍之内，用刀尖在疼痛处划线，画出尽可能多的眼睛图案。咒语念完后，将刀尖插在图案的中心，询问疼痛在哪里。如果转移到其他地方，就从那里开始，按照之前的方法做，这样疼痛会立刻停止，病人会痊愈，这是在印度得到验证的方法。
When the letter '那 (na)' appears, the patient will feel a stinging sensation. Afterward, the teacher will sweep the area where the letters were written, recite the essence mantra of the Yidam (本尊), and apply it to the painful area of the patient. This will be effective, according to the tradition of Achara Lukruma. Alternatively, recite this mantra one hundred and eight times over zan (糌粑): Om Akrod Nannan Svaha. Roll the zan from the patient's head downwards, rolling it to the painful area. Whether male or female, use wood of the same gender as the patient, and make a substitute figure according to the patient's age. Then, at the waist of the substitute figure, corresponding to the painful area, burn it with a heated knife or iron. The patient will wake up startled and stand up, taking five or seven steps at random. This will immediately bring recovery, a proven secret instruction. The method for healing children is as follows: In India, King Indrabhuti (因陀罗菩提) had five hundred consorts but only one son. When this son was on the verge of death due to diarrhea and vomiting, the teacher Nagarjuna (龙树) performed this interdependent practice, which healed him. Guru Padmasambhava (莲花生大师) translated it into Tibetan. First, mix the child's impurities into zan and make a substitute figure one cubit long. If that's not possible, make one of any suitable size. Dress the substitute figure in the child's own clothes. Write the three interdependent mantras on three pieces of paper and affix them to three places. Then, burn three moxibustion points below the navel. By doing this, any demon or disease will be effective against, especially diarrhea and vomiting. This method is used for children up to three years old. Before the interdependent practice, offer one hundred and eight tormas (朵玛) and a substitute figure. It is said that even if one is alone, one can heal a child with this method. For young children, no deeper interdependent practice has been translated into Tibetan. This method has been proven to bring recovery. The three mantras are: Om Bhatra Sarnan Tsadu Svaha, Om Tsa Seng Ra Tu Phet Tre Svaha, Om Bhaga Shaman Svaha. Write these in headless Tibetan script and then affix them in order to the upper chest, heart, and navel. After writing and affixing them, burn three moxibustion points below the navel of the substitute figure. This can overcome any disease. It is profound. Ara Dzara Koni Davare, Ara Dzara Kora Paravati Nida Vare, Ota Iha Nu Mantra Kai, Meri Bakti Gura Ki Sakti, Puri Munta Ishvara Patsa. If someone has a migraine, have another person hold the painful area of their head, and while reciting this mantra, within seven repetitions, use the tip of a knife to draw lines on the painful area, drawing as many eye patterns as possible. After completing the mantra recitations, insert the knife tip into the center of the patterns and ask where the pain is. If it has moved elsewhere, start from there and do as before. This will immediately stop the pain, and the patient will recover, a method proven in India.

【English Translation】
When the letter '那 (na)' appears, the patient will feel a stinging sensation. Afterward, the teacher will sweep the area where the letters were written, recite the essence mantra of the Yidam, and apply it to the painful area of the patient. This will be effective, according to the tradition of Achara Lukruma. Alternatively, recite this mantra one hundred and eight times over zan: Om Akrod Nannan Svaha. Roll the zan from the patient's head downwards, rolling it to the painful area. Whether male or female, use wood of the same gender as the patient, and make a substitute figure according to the patient's age. Then, at the waist of the substitute figure, corresponding to the painful area, burn it with a heated knife or iron. The patient will wake up startled and stand up, taking five or seven steps at random. This will immediately bring recovery, a proven secret instruction. The method for healing children is as follows: In India, King Indrabhuti had five hundred consorts but only one son. When this son was on the verge of death due to diarrhea and vomiting, the teacher Nagarjuna performed this interdependent practice, which healed him. Guru Padmasambhava translated it into Tibetan. First, mix the child's impurities into zan and make a substitute figure one cubit long. If that's not possible, make one of any suitable size. Dress the substitute figure in the child's own clothes. Write the three interdependent mantras on three pieces of paper and affix them to three places. Then, burn three moxibustion points below the navel. By doing this, any demon or disease will be effective against, especially diarrhea and vomiting. This method is used for children up to three years old. Before the interdependent practice, offer one hundred and eight tormas and a substitute figure. It is said that even if one is alone, one can heal a child with this method. For young children, no deeper interdependent practice has been translated into Tibetan. This method has been proven to bring recovery. The three mantras are: Om Bhatra Sarnan Tsadu Svaha, Om Tsa Seng Ra Tu Phet Tre Svaha, Om Bhaga Shaman Svaha. Write these in headless Tibetan script and then affix them in order to the upper chest, heart, and navel. After writing and affixing them, burn three moxibustion points below the navel of the substitute figure. This can overcome any disease. It is profound. Ara Dzara Koni Davare, Ara Dzara Kora Paravati Nida Vare, Ota Iha Nu Mantra Kai, Meri Bakti Gura Ki Sakti, Puri Munta Ishvara Patsa. If someone has a migraine, have another person hold the painful area of their head, and while reciting this mantra, within seven repetitions, use the tip of a knife to draw lines on the painful area, drawing as many eye patterns as possible. After completing the mantra recitations, insert the knife tip into the center of the patterns and ask where the pain is. If it has moved elsewhere, start from there and do as before. This will immediately stop the pain, and the patient will recover, a method proven in India.

--------------------------------------------------------------------------------

་མན་ངག་ཟབ་མོ་མྱོང་གྲུབ་མའོ། །གཟེར་ནད་གང་ལའང་གླུད་མཛུབ་གང་བ་བྱས་ལ། དར་སྐུད་སྔོ་དམར་ཁབ་མིག་ཏུ་དྲངས་པ། གང་ན་སའི་ཐད་ཕར་འདྲེན་ཚུར་འདྲེན་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་བྱ། ནད་ནོན དོན་པར་བསམ་ལ་ཡེ་དྷར་བཟླས་པས་ཕན་ནོ། །གླུད་ནད་བདག་ལ་བསྔོ་བ་མན་ངག་གོ། འདི་ནི་གསང་ཆེན་བླ་མེད་སྐུ་ལྔའི་མཐར་ཐུག་པ། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཡིག་འབྲུ་དཔའ་བོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤིང་སོགས་ལ་སྤར་གྱི་རྒྱ་བསྐོས་ལ་ནད་པའི་ལུས་ལ་སྣག་ཚ་སོགས་ཀྱིས་སྤར་བཏབ་པས་གང་སྨོས་གཙོར་གྱུར་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་ཕན་པ་གཏེར་མའི་མན་ངག་གོ། འདི་ལ་སྣག་ཚར་བསྲེ་རྒྱུའི་རྫས་ཐལ་ཀ་རྡོ་རྗེ། ཀླུ་བདུད་རྡོ་རྗེ། གཟའ་བདུད་རྡོ་རྗེ་{ ན མ ཏ པ ཤམ ཏ པ ཤ ནཏ པ ཤ ན མ པ ཤ ན མ ཏ ཤ ན མ ཏ པ གཟའ་གདོན་ཐུབ་ཀླུ་ས་བདག་གནོད་པ་ཐུབ་གཉན་དང་ལྷོག་པ་ཐུབ་དུག་སྲུང་བྱད་བཟློག} སྟེ་གཟའ་དུག་འཁོར་ལོ་རིས། གུ་གུལ་དཀར་ནག གླ་རྩི། གཟུགས་མོ་བྱི་ཐུར། སིནྡྷཱུ་ར། སྨན་ཆེན། ར་ཁྲག ཨ་རུ་ནག་ཆུང་། བདུད་རྩི་ལོ་མ་རྣམས་ཀ་རས་ཁ་བསྒྱུར་བ་རྒྱ་སྣག་དང་བསྲེས་པའི་ཡིག་ཐམ་འདི་གང་ན་སར་བཏབ། རྩ་བ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་ཐམ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་ཚན་ལྔ་པོ་ཅི་ནུས་བགྲང་ཞིང་ཡིག་ཐམ་གང་ན་སར་ཕུ་བྱས་ཏེ་བསྔགས་ལ་བཏབ་པས། གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་གཉན་སོགས་ཀྱི་གདོན་དང་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད་སེལ།
11-4-6a
གག་ལྷོག་རིམས་དང་རྒྱུ་གཟེར་འབྲས་དང་། སྐྲང་རྒོད་རུས་ཆག་མེས་ཚིག་སོགས་རྨ་ཡི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ། སྐྲན་དང་དམུ་ཆུ་འབྲུམ་པ་ཤུ་ཐོར། འཛེར་པ། སྲོག་རླུང་། སྙིང་རླུང་ཁྲག་གཟེར་གྲིབ་གཟེར་གྲི་གདོན་ཤ་འབུར་ཤ་འགུལ་ཝ་བ་མཛེ་དང་གཟེར་རིགས་མདོར་ན་ནད་གདོན་ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་དྲུངས་ནས་འབྱིན། ཡིག་ཐམ་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྡིག་གཟུགས་བཀོད་དེ་སྡིག་ཁོག་མ་བྱེད་འདོད་ན་གོང་རྫས་སྟེང་།གྲི་ཁྲག་སྡིག་པའི་ཤ་རུས་བསྲེ། རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་མེ་འབར་བས་གང་ན་སར་ལྕགས་སྲེག་མར་ལ་བབ་པ་བཞིན་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་ཟོས་པར་བསམས་ལ་གདབ། ཡི་དམ་སྔགས་དང་རང་སྔགས། ནད་གདོན་གང་ཡིན་ཞི་ཞིང་བསྲུང་བའི་འདོད་གསོལ་ཤམ་བུ་བཅས་བཟླས་ལ་བཏབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་ལག་ལེན་དང་ཕན་ཡོན་མི་འདྲ་བའི་བཤད་པ་མང་པོ་འདུག་ཀྱང་ཡིག་ཐམ་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ། ཡང་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དུ་བསྒོམ་སྟེ་ཁྱུང་སྔགས་བཏབ་པར་གསུངས་སོ། ། སོ་སྲུང་འདི་བྲིས་ལ་ཡི་གེ་ལ་སྒོག་སྐྱལ་བྱུགས། རང་སྔགས་ཉེར་གཅིག་གི་ཧས་བཏབ། གང་ན་སར་སྦྱར་བས་ཆུ་སྒང་འཐོན་པ་དང་དྲག་འགྲོ་ཞེས་གཏེར་མའོ། །རྐང་ལག་གི་ཚིག་ཁ་འཁོར་ཞིང་ཁྲེས་པར་འཁོར་ལོ་འདི་བྲིས་ལ་སྔགས། ཨོཾ་སྙུག་
11-4-6

【现代汉语翻译】
甚深口诀，体验成就法。
无论何种疠病，皆以人偶作替身。
取青红色丝线穿于针孔中。
于患处或痛处，来回穿引，次数等同于患者年龄。
观想病魔被镇压，念诵『耶达』(ཡེ་དྷར།)，必有助益。将替身供献于病魔，此乃口诀。
此乃至极秘密，无上五身之究竟。
空行母秘密文字，名为五勇士，于木等物上刻印，以墨等物印于患者身上，凡所言及之疾病，皆能必定利益，此乃伏藏口诀。
此墨水中需混合之物有：雷石金刚、龙魔金刚、曜魔金刚{ན མ ཏ པ ཤམ ཏ པ ཤ ནཏ པ ཤ ན མ པ ཤ ན མ ཏ ཤ ན མ ཏ པ，Na Ma Ta Pa Sha Ma Ta Pa Sha Na Ta Pa Sha Na Ma Pa Sha Na Ma Ta Sha Na Ma Ta Pa，能胜曜魔，能胜龙地神，能胜恶毒，能胜恶疾}，即曜毒轮图。
白黑咕咕噜、麝香、熊胆、朱砂、大药、人血、小颗黑阿如拉、甘露叶等，以噶惹草汁调和，与墨水混合，将此印章盖于患处。
祈请三根本，尽力念诵印章上所刻之五种咒语，向印章吹气并盖于患处。
能消除曜、龙、地神、恶鬼等魔障，以及诅咒、降头、恶兆等一切不祥。
能治愈瘟疫、恶疮、时疫、肠胃病、痘疹。
肿胀、疮疖、骨折、烧伤等一切外伤。
肿瘤、腹水、痘、癣。
麻风、气脉、心气、血脉病、中风、刀兵鬼、肉瘤、肌肉跳动、狐臭、麻风病以及各种疠病，总而言之，能将一切疾病魔障连根拔起。
在此印章之外绘制罪恶形象，若欲制作罪恶替身，则于上述材料中加入刀血、罪恶之血肉骨骼。
观想汇集诸佛之威力的，从吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 字中生出的黑色火燃天铁罪恶，如烧红的铁块落入黄油般，将一切病魔尽数吞噬，然后盖章。
念诵本尊咒、自生咒，以及一切疾病魔障之寂静与守护的祈愿文，并念诵『香布』(ཤམྦུ，Śambhu) 后盖章。
关于此法，有许多不同之实修与利益之阐述，然此印章仅需如上所述即可。
或观想为天铁之琼鸟，并念诵琼鸟咒。
书写此护身符，以蒜汁涂抹于文字上，念诵二十一遍自生咒，贴于患处，能使水肿消退，并迅速痊愈，此乃伏藏法。
若手脚抽搐麻木，则书写此轮图，并念诵咒语：嗡 念

【English Translation】
Profound oral instruction, experiential accomplishment.
For any kind of epidemic disease, make a human figure as a ransom.
Take a blue-red silk thread and thread it through the eye of a needle.
At the affected or painful area, draw it back and forth, the number of times equal to the patient's age.
Visualize the disease demon being suppressed, and recite 'Yedhar' (ཡེ་དྷར།), it will surely be beneficial. Dedicate the ransom to the disease demon, this is the oral instruction.
This is the ultimate secret, the ultimate of the five unsurpassable bodies.
The secret letters of the Dakini, called the Five Heroes, are engraved on wood, etc., and stamped on the patient's body with ink, etc. All the diseases mentioned will surely benefit, this is the treasure oral instruction.
The substances to be mixed in this ink are: Thunderbolt Vajra, Naga Demon Vajra, Planet Demon Vajra {ན མ ཏ པ ཤམ ཏ པ ཤ ནཏ པ ཤ ན མ པ ཤ ན མ ཏ ཤ ན མ ཏ པ，Na Ma Ta Pa Sha Ma Ta Pa Sha Na Ta Pa Sha Na Ma Pa Sha Na Ma Ta Sha Na Ma Ta Pa, able to overcome planet demons, able to overcome Naga earth lords, able to overcome evil poisons, able to overcome evil diseases}, which is the Planet Poison Wheel diagram.
White and black Guggul, musk, bear bile, cinnabar, great medicine, human blood, small black Arura, nectar leaves, etc., are mixed with Kara grass juice and mixed with ink. Stamp this seal on the affected area.
Pray to the Three Roots, recite the five mantras written on the seal as much as possible, blow on the seal and stamp it on the affected area.
It can eliminate the obstacles of planets, Nagas, earth lords, evil spirits, as well as curses, hexes, evil omens, and all inauspicious things.
It can cure epidemics, sores, seasonal diseases, gastrointestinal diseases, and smallpox.
Swelling, boils, fractures, burns, and all external injuries.
Tumors, ascites, acne, scabies.
Leprosy, Qi channels, heart Qi, blood vessel disease, stroke, knife-wielding ghosts, sarcoma, muscle twitching, body odor, leprosy, and all kinds of epidemic diseases. In short, it can uproot all diseases and demonic obstacles.
Draw a sinful image outside this seal. If you want to make a sinful effigy, add knife blood, sinful flesh, and bones to the above materials.
Visualize the power of all Buddhas gathered together, the black fire-burning sky iron sin arising from the Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) syllable, like a red-hot iron falling into butter, devouring all disease demons without residue, and then stamp the seal.
Recite the mantra of the Yidam, the self-arising mantra, and the prayer for peace and protection from all diseases and demonic obstacles, and recite 'Shambu' (ཤམྦུ，Śambhu) before stamping the seal.
Regarding this method, there are many different explanations of practice and benefits, but this seal only needs to be as described above.
Or visualize it as a Garuda of sky iron and recite the Garuda mantra.
Write this amulet, smear garlic juice on the letters, recite the self-arising mantra twenty-one times, and stick it on the affected area to reduce edema and heal quickly. This is a treasure teaching.
If the hands and feet twitch and are numb, write this wheel diagram and recite the mantra: Om Nyu

--------------------------------------------------------------------------------

b
ཁ་སྙུག་ཁ་ཚིགས་ཁ་ཚིགས་ཁ་བུར་སྣོན་བུར་སྣོན་བུར་པ་སྣོན་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཅི་མང་བཟླས་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་ཕུས་བཏབ་སྟེ་ཚིག་ཕུད་སར་གླན་པས་ཕན་ངེས་སོ། །སོ་ནད་ལ་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁྲུལ་མེ་ནི། ཧ་རི་ནི་ས། ན་ངོས་འགྲམ་སྟེང་བཏབ། དེ་སྟེང་འདི༡༦༡༦ཨྸ༠༠༡བྲིས་ལ་གླན། དེ་སྟེང་སོ་ཤིང་བྱང་བུ་སྲབ་མོ་གླན། དེ་སྟེང་སྤྲ་ཆུང་གླ་རིལ་ཙམ། མེ་སྦར་ཅུང་ཟད་ཕུ་ཡིས་བཏབ། དེས་ཕན་ངེས་འབྲི་གུང་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །ཨོག་མ་ན་བ་ལ་བཅོས་གང་ཡང་མ་བྱས་གོང་སྐྲང་བའི་སྟེང་དུ་ཡིག་རྒོད་འདི་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩས་དབུ་ཡར་བསྟན་ལ་འབྲི། འབྲི་མ་བདེ་ན་ཤོག་གུར་བྲིས་ནས་གླན་པས་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་མན་ངག་བྱིས་པའི་ནད་བཅོས་ཟབ་མོ་ནི་བྱིས་པ་ལྐུག་ཅིང་ཉེར་ན་ཤ་བའི་གཟུགས་བྱས་ལ་སྒྲིལ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཏང་བས་ཕན། ༈ འཁྲུ་ཤིང་ཉེར་ན་གླུད་གཟུགས་ཤར་དུ་བཏང་། ༈ འདར་ཞིང་དབུ་བ་ཁ་ཆུ་འཛག་ན་ཝ་མོའི་གཟུགས་སཎ སཎ སཎ སཎ སཎ ཐ ཐ ཐ ཐ ཐ་ཨོཾ་ཏང་ཏེཾ་མར སཱ་ཧཱ ཊཊ ཏཏ ཊཊ ཊཏ ཏཏ ཊཏ ཊཏ བྱས་ལ་ལྷོར་བཏང་། ༈ ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཤིང་ན་ན་ཕོ་རོག་གི་གཟུགས་བྱས་ལ་ནུབ་ཏུ་བཏང་། ༈ ངུ་སྐད་བྱེད་ཅིང་ན་ན་བསེན་མོའི་གཟུགས་ནག་པོ་བྱས་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་འཕང་རར་བསྐྱལ། ༈ ནུ་ཞོ་མི་འདོད་པར་ཉེར་ན་རྟ་གཟུགས་དམར་པོ་བྱས་ལ་ལྷོར་བཏང་། ༈ གཉིད་མི་འོང་བར་ཉེར་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དཀར་པོ་ཤར་དུ་
11-4-7a
བཏང་། ༈ ལྕེ་མོས་འཆའ་ཞིང་ཉེར་ན་ཁྱི་སེར་པོའི་གཟུགས་ནུབ་ཏུ་བཏང་། ༈ །སྐེད་ངན་ཀུ་ཅོ་འདོན་ན་ཕག་གཟུགས་ནག་པོ་བྱང་དུ་བཏང་། བྱིས་པ་ན་ཞིང་ཕམ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན། བྱ་ཡི་གཟུགས་བྱང་དུ་བསྐྱལ། ༈ །བྱིས་པ་ལ་ཤི་འདྲེ་གནོད་ཅིང་ཉེར་ན། ཁུ་བྱུག་གི་གཟུགས་སྔོན་པོ་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ། ༈ དྲི་ཆུ་འགགས་ན་ནེ་ཙོའི་གཟུགས་ནུབ་ཏུ་བཏང་། བྱིང་ཞིང་ཉེར་ན་འུག་པ་གཟུགས་བྱས་ཁང་ཐོག་བསྐྱུར། ༈ །ཨིག་བུ་སྐྱིག་བུ་བྱེད་ན་ཞེས་སོ། །རྔི་ན་ཕ་ཝང་གཟུགས་ལྷོ་རུ་བསྐྱལ། ༈ འདི་ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་བསྒྲེས་པའི་དྲི་གླུད་བསྣན། བྱིས་པ་ངུ་ཞིང་ནུ་ཞོ་མི་འདོད་ན། རི་ཆུར་ཧྲུལ་འདྲེ་ཅན་ནས་ས་བླངས་ལ་གླུད་ཁྲུ་གང་བཅོས།རྒྱབ་ཏུ་ཚེར་མའི་ཁྲེས་པོ་བསྐུར། དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་བསྐྱོན། ལུས་ལ་བལ་ཚོན་ལྔའི་གོས་བསྐོན། ས་རབ་རུབ་ལ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན། དེས་ངུ་འཕྲོ་ཆོད་དོ། །བྱིས་པ་ན་ཚ་མེད་ཀྱང་གཉིད་མེད་པར་ངུ་ན་བྱ་ལོ་བ་ལས་ནས་དཀར་བྲེ་གང་བླངས་ལ། ནས་ཀྱི་ཁ་ལ་བག་ཕྱེས་གཡུང་དྲུང་བྲིས། མདའ་ལ་དར་རམ་རས་དཀར་བཏགས་ཏེ་དེ་ལ་གཟུགས། ཆུ་ཟངས་གང་སྟེང་ལྭ་བའམ་སྣམ་དཀར་བཏིང་། དེ་སྟེང་མདའ་དང་ནས་བཞག་མས་བུ་ཁུར་ཏེ་དེ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་བདུན་བྱ། དེས་སོས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཤ

【现代汉语翻译】
ཁ་སྙུག་ཁ་ཚིགས་ཁ་ཚིགས་ཁ་བུར་སྣོན་བུར་སྣོན་བུར་པ་སྣོན་སྭཱ་ཧཱ། (藏文)念诵此咒语，然后向转轮吹气，将药膏涂抹在患处，肯定有效。 
如果牙痛仍然没有好转，使用空行母的幻火：ཧ་རི་ནི་ས། (藏文)将此咒语写在脸颊疼痛处，然后在上面写上1616ཨྸ༠༠༡，再贴上薄薄的牙签，再放上小指甲盖大小的艾绒，点燃并吹气，肯定有效。这是吉仲林巴的伏藏法。
对于颌下腺肿胀，在未做任何治疗之前，用乌鸦的羽毛笔，笔尖朝上，在肿胀处写下象雄文字。如果书写不便，可以写在纸上然后贴在患处，即可痊愈。
莲花生大师的甚深治疗儿童疾病的秘诀：如果孩子又聋又哑，做一个鹿的形状的替身，放在东北方向，即可痊愈。
如果腹泻不止，将替身放在东方。
如果颤抖、流口水，做一个狐狸形状的替身，写上སཎ སཎ སཎ སཎ སཎ ཐ ཐ ཐ ཐ ཐ་ཨོཾ་ཏང་ཏེཾ་མར སཱ་ཧཱ ཊཊ ཏཏ ཊཊ ཊཏ ཏཏ ཊཏ ཊཏ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨 萨 萨 萨 萨 塔 塔 塔 塔 塔 嗡 荡 丁 玛 梭哈 吒 吒 达 吒 吒 吒 达 吒 吒)，放在南方。
如果握拳且生病，做一个乌鸦的替身，放在西方。
如果哭闹且生病，做一个黑色的母夜叉替身，放在女人的裙子里。
如果不愿吃奶且生病，做一个红色的马的替身，放在南方。
如果难以入睡，做一个白色的金刚杵替身，放在东方。
如果口齿不清，做一个黄色的狗的替身，放在西方。
如果腰部不适且哭闹，做一个黑色的猪的替身，放在北方。如果孩子生病且妖邪作祟，做一个鸟的替身，放在北方。
如果孩子被死魔侵扰，做一个蓝色的杜鹃鸟的替身，放在西方。
如果小便不畅，做一个鹦鹉的替身，放在西方。如果昏迷不醒，做一个猫头鹰的替身，放在屋顶上。
如果打嗝不止，就这样做。如果流鼻涕，做一个蝙蝠的替身，放在南方。
以上所有替身都加入身上穿过的衣服的灰烬作为祭品。如果孩子哭闹且不愿吃奶，从有山有水的废墟中取土，做一个一庹长的替身，背后插上荆棘，放在三条腿的骡子或马身上，身上穿上五色彩线做的衣服，压在十字路口的垃圾堆上，这样就能止住哭闹。
如果孩子没有生病却哭闹不止，取一簸箕鸟年出生的人家里的白青稞，在青稞上用糌粑粉画上雍仲符号，箭上系上绸缎或白布，作为替身。盛满一桶水，上面铺上衣服或白色的氆氇，将箭和青稞放在上面，让母亲抱着孩子绕着它转七圈，这样肯定能痊愈。

【English Translation】
Recite the mantra ཁ་སྙུག་ཁ་ཚིགས་ཁ་ཚིགས་ཁ་བུར་སྣོན་བུར་སྣོན་བུར་པ་སྣོན་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) and blow on the wheel, then apply the ointment to the affected area, it will definitely be effective.
If the toothache still doesn't get better, use the illusory fire of the Dakini: ཧ་རི་ནི་ས། (Tibetan) Write this mantra on the painful cheek, then write 1616ཨྸ༠༠༡ on it, then stick a thin toothpick on it, then put a moxa stick the size of a small fingernail on it, light it and blow on it, it will definitely be effective. This is the treasure Dharma of Drikung Lingpa.
For swelling of the submandibular glands, before any treatment is done, use a crow's feather pen, with the tip pointing upwards, to write the Zhangzhung script on the swelling. If it is inconvenient to write, you can write it on paper and then stick it on the affected area, and it will heal.
Guru Padmasambhava's profound secret to cure children's diseases: If the child is deaf and mute, make a deer-shaped effigy and place it in the northeast direction, and it will be cured.
If diarrhea does not stop, place the effigy in the east.
If trembling and drooling, make a fox-shaped effigy, write སཎ སཎ སཎ སཎ སཎ ཐ ཐ ཐ ཐ ཐ་ཨོཾ་ཏང་ཏེཾ་མར སཱ་ཧཱ ཊཊ ཏཏ ཊཊ ཊཏ ཏཏ ཊཏ ཊཏ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Sa Sa Sa Sa Sa Ta Ta Ta Ta Ta Om Tang Ting Ma Svaha Tta Ta Tta Tta Ta Tta Tta), and place it in the south.
If clenching fists and sick, make a crow effigy and place it in the west.
If crying and sick, make a black Rakshasi effigy and place it in a woman's skirt.
If unwilling to breastfeed and sick, make a red horse effigy and place it in the south.
If having trouble falling asleep, make a white vajra effigy and place it in the east.
If slurring speech, make a yellow dog effigy and place it in the west.
If the waist is uncomfortable and crying, make a black pig effigy and place it in the north. If the child is sick and evil spirits are causing trouble, make a bird effigy and place it in the north.
If the child is disturbed by the death demon, make a blue cuckoo effigy and place it in the west.
If urination is blocked, make a parrot effigy and place it in the west. If unconscious, make an owl effigy and throw it on the roof.
If hiccupping non-stop, do it this way. If runny nose, make a bat effigy and place it in the south.
For all the above effigies, add ashes of clothes worn on the body as offerings. If the child cries and does not want to breastfeed, take soil from ruins with mountains and rivers, make an effigy one fathom long, insert thorns behind it, place it on a three-legged mule or horse, dress it in clothes made of five-colored thread, and press it on a garbage dump at a crossroads, so that the crying can be stopped.
If the child is not sick but cries non-stop, take a bushel of white barley from the house of someone born in the year of the bird, draw a Yungdrung symbol on the barley with tsampa flour, tie a silk or white cloth to the arrow, as an effigy. Fill a bucket with water, spread clothes or white pulu on it, put the arrow and barley on it, and let the mother hold the child and circle it seven times, so that it will surely be cured.

--------------------------------------------------------------------------------

ིན་ཏུ་ཟབ་པ་གུད་སྦས་སོ། །མངལ་འཁྱིམ་པ་བྱུང་ན་མངལ་ལ་གནོད་པར་གཏོར་མ་བྱིན་ནས། མཁའ་འགྲོ་མའི་གདམས་
11-4-7b
པ་འདི་བྲི་ཚད་ལྡན་གྱི་ཞབས་ལ་ས་དཀར་གྱིས་བྲིས། ཡི་གེ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་མིའམ་དུད་འགྲོའི་མཚན་སྒོར་གླན་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བུ་དང་ཤམ་འཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་ཡི་གེ་ཕྱི་བར་བྱའོ། །ཟབ་བོ། །ཕ་དམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁྱུད་དཔྱད་ལས། མགོ་དང་ཀླད་པ་ན་ན་གནམ་སྟོང་གི་ནུབ་མོར་ཕྱག་ཚང་ཀུ་བ་མགོ་ལ་བརྡེགས་པས་ཕན། ༈ །མིག་ན་ན་རྐང་པ་བཀྲུས་ལ་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བྱུག །སྐེ་ལ་ལུང་ཐང་ནག་པོ་གཅིག་འདོགས། ཚ་ཚ་ཚྭ་རྔོག་གཅིག་ཟེར་བའང་འདུག་གཅིག་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཡུན་རིང་བལྟས་པས་ཕན་ནོ། ༈ །རྣ་བ་ན་བའམ་རྣ་བ་ནས་རྣག་འོང་ན། ལ་ཕུག་གི་ཁུ་བ་རུ་རྟ་བཅས་རྣ་བར་བླུགས་ནས་ལག་པས་རྡེའུ་ནག་པོ་གཅིག་ལ་ནེམ་ནེམ་བྱ། ༈ །སོ་ན་ན་འོ་མས་ཁ་བཤལ། ཤ་བའི་མཆེ་བ་སོ་བར་བཙིར་ན་ཕན། ༈ །སྐྱིག་བུ་མ་ཆོད་ན་ཡུངས་ཀར་འབྲུ་གསུམ་མཐེབ་སྲིན་བར་དུ་བཙིར་བས་ཕན། ༈ བྲང་རྒྱབ་གཟེར་ན་རྒྱབ་ཏུ་སླ་ང་བཀབ། དེ་རྗེས་བུ་མོ་གཙང་མས་ལག་པ་བཀྲུས་པས་མཉེའོ། ༈ །ཟས་མ་ཞུ་ན་བྱེའུ་ནས་ཟན་གྱི་ཤའི་ཐང་བཏང་ལ་ལག་མཐིལ་གྱིས་ལྟོ་བ་མཉེས་པས་ཕན། ༈ གླང་ཐབས་ན་ན་གསུས་པའི་སྟེང་དུ་བྲེ་བཞག །དེའི་༡ ༣ ༢༣ ༢ ༡༢ ༡ ༣ཁར་མར་མེ་བསྟམས་པས་ཕན་ནོ། ༈ །ཡང་ན་ལྟག་ཁུང་དུ་ལྷམ་བཀལ། གསུས་པའི་ཁར་སྐམ་པ་བསྒྲིལ། དེའི་ཁར་ཡོག་ཐོད་ལན་བདུན་བརྡེག་གོ ༈ །འཁྲུ་བ་མ་ཆོད་ན་སྐེ་ལ་ལྡེའུ་མིག་
11-4-8a
བཏགས། བོང་བུའི་ཤ་ཁུ་བཏང་བས་སོས་སོ། ༈ །གཟེར་མིག་དང་གཟེར་ནད་བྱུང་ན་གླུད་བྱས་ལ། དེའི་གང་ན་ས་དང་མཐུན་པར་ཁབ་མིག་ནས་དར་སྐུད་སོགས་སྐུད་པ་སྔོ་དམར་དྲངས་ཏེ་རྒྱབ་མདུན་ཕན་ཚུན་ལོ་གྲངས་ཙམ་དྲངས་པས་ཕན། ༈ །སྙིང་མི་བདེ་ཞིང་ནད་ཞུགས་ནས་ན་བར་ཀ་པཱ་ལ་བཟང་པོ་བྲང་ལ་བཀབ་པའི་རྒྱབ་ནས་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མས་རྡོག་པ་བརྡེག་ན་སོས་སོ། །མགོ་ན་ན་མེ་ལོང་ནང་དུ་མགོའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་ན་ན་སར་བཙོད་ཀྱི་མེ་བཙའ་བྱ། ཐལ་བ་རྨ་བྱའི་སྒྲོས་འཕྱག་གོ། ལག་པ་ན་ན་སྐྱོ་མ་བྱུགས་ནས་ཁྱི་ལ་ལྡག་བཅུག ཆུ་བྱའི་ཕྱི་བའི་རྐང་ཟེར་བའང་འདུག་རྐང་གིས་བཅག་བཅག་བྱའོ། །མཇིང་པ་ན་ན་སྔས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྲོ་མའི་ཐིག་གུ་གཞུག སྐེ་ལ་བལ་སྐུད་བཏགས་པས་ཕན་ནོ། ༈ །རྐང་པ་ན་ན་འོ་མར་ཚྭ་བཏབ་པ་བྱུགས་ནས་ཁྱི་ལ་ལྡག་ཏུ་གཞུག །འཕྱི་བའི་རྐང་གིས་བཅག་བཅག་བྱའོ། །ཡང་རླུང་ལངས་ནས་མགོ་ན་ན་ཐབ་ཀའི་དཀྱིལ་ནས་ས་བླངས་ལ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཏབ། དཔྲལ་བ་ན་ན་རང་འཐག་ལྟེ་ཕྱེ་དང་སྒོ་ལྕིབས་ཀྱིས་རང་གི་དྲི་ཆུའམ་ཆུ་ངན་དང་བསྲེས་ལ་ན་སར་བྱུག །མིག་གཡས་ན་ན་གླུད་རྟ་མགོ་ཅན་ཞིག་བྱས་ནས། སྔ་དྲོ་ཁྱི་ད

【现代汉语翻译】
甚深隐秘。若有孕妇，为免伤胎，应作朵玛（藏语：གཏོར་མ་，一种供品）。将此空行母之口诀，以白土书于足量之布上。文字首尾不颠倒，贴于人或牲畜之名牌上，则立即得子或产驹。事后将字除去。甚深！出自印度法达巴之经验论断：头痛脑痛，于夜空中，以完整之手掌拍击头部，有效。若眼痛，洗脚后涂以大量油脂。颈上挂一黑色隆塘。或云持一热盐块于手，于十五月圆之夜久视之，有效。若耳痛或耳流脓，将萝卜汁与马尿混合滴入耳中，以手轻揉一黑色卵石。若牙痛，以乳漱口。以麝香鹿牙咬合，有效。若呃逆不止，于拇指与食指间挤压三粒芥子，有效。若胸背疼痛，于背部覆盖瓦片。之后由洁净女子洗手轻揉，则愈。若消化不良，饮用鸟肉粥汤，以手掌轻揉腹部，有效。若患疝气，于腹部放置量具，其上点燃酥油灯，有效。或于后颈悬挂鞋子，腹部缠绕干草，其上以木勺敲击七次。若腹泻不止，颈上挂钥匙，饮用驴肉汤，则愈。若生瘊子或赘疣，应作替身朵玛（藏语：གླུད་，替身），于患处取与地相合之土，以针眼穿引青红丝线等，前后左右如年龄之数穿引，有效。若心绪不宁，疾病缠身，以佳好之人头骨覆于胸前，由具相上师于背后击打足部，则愈。若头痛，于镜中显现头部影像时，于痛处施以漏芦草灸，以孔雀羽毛掸拭灰烬。若手痛，涂以酸粥，令犬舔舐。或云以水鸟爪击打。若颈痛，于枕下置芥子囊，颈上系以毛线，有效。若足痛，涂以盐乳，令犬舔舐，以鹞爪击打。又，若因风起而头痛，取灶心土敷于头顶。若额头痛，以自磨之面粉与门闩混合，以自身尿液或污水调和敷于痛处。若右眼痛，作一马头替身，清晨喂犬。

【English Translation】
Profound and hidden. If a pregnant woman is present, to avoid harming the fetus, a Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, a type of offering) should be made. Write this Dakini's instruction on a sufficient amount of cloth with white earth. Ensure the letters are not inverted, and attach it to the nameplate of a person or livestock, and a child or foal will be born immediately. Afterward, remove the letters. Profound! From the experiential advice of the Indian Phadampa: For headaches and brain pain, clap the head with a full palm in the empty night sky, it is effective. If there is eye pain, wash the feet and apply plenty of oil. Hang a black Lungtang around the neck. Or, hold a hot salt rock in the hand and gaze at the full moon on the fifteenth night for a long time, it is effective. If there is ear pain or pus coming from the ear, mix radish juice with horse urine and pour it into the ear, gently rub a black pebble with the hand. If there is tooth pain, rinse the mouth with milk. Clench with a musk deer tooth, it is effective. If hiccups do not stop, squeeze three mustard seeds between the thumb and forefinger, it is effective. If there is chest and back pain, cover the back with a tile. Afterward, a clean woman should wash her hands and gently rub, then it will heal. If there is indigestion, drink bird meat porridge soup, gently rub the abdomen with the palm of the hand, it is effective. If suffering from hernia, place a measuring container on the abdomen, and light a butter lamp on it, it is effective. Or hang shoes on the back of the neck, wrap dry grass around the abdomen, and strike it seven times with a wooden spoon. If diarrhea does not stop, hang a key around the neck, drink donkey meat soup, then it will heal. If warts or tumors appear, a substitute Torma (Tibetan: གླུད་, substitute) should be made. Take soil that matches the affected area, and thread blue and red silk threads through the needle hole, back and forth as many times as the age, it is effective. If the heart is uneasy and illness has entered, cover the chest with a good Kapala (skull cup), and have a qualified Lama strike the feet from behind, then it will heal. If there is a headache, when the head's image appears in the mirror, apply moxa of Saussurea lappa to the painful area, and dust off the ashes with peacock feathers. If there is hand pain, apply sour porridge and let a dog lick it. Or, it is said to strike with the claws of a water bird. If there is neck pain, place a mustard seed bag under the pillow, and tie a woolen thread around the neck, it is effective. If there is foot pain, apply salted milk and let a dog lick it, strike with the claws of a hawk. Also, if a headache arises from wind, take soil from the center of the stove and apply it to the crown of the head. If there is forehead pain, mix self-ground flour with a door latch, and mix with one's own urine or dirty water and apply it to the painful area. If the right eye hurts, make a horse-headed effigy and feed it to a dog in the morning.

--------------------------------------------------------------------------------

ཀར་པོར་སྟེར། མིག་གཡོན་ན་ན་གླུད་སྦྲུལ་མགོ་ཅན་བྱས་དགོང་མོ་རྟ་ཕྱུགས་ལ་སྟེར། སྣ་ཁྲག་མ་ཆོད་ན་ཀཪྴ་པ་ཎིའི་བསྲེགས་ཐལ་སྣར་བླུག ནུ་མ་དང་རླིག་འབྲས་སྐུད་པས་བཀྱིག་གོ། སོ་དང་འགྲམ་པ་གཡས་ན་ན་ཁ་འོ་མས་བཤལ་བའི་ཟན་ལ་རྟའི་གཟུགས་
11-4-8b
བྱས། དེར་གང་ན་སར་མེ་བཙའ་བྱས་ནས། རྟེན་སྙིང་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ་བཏབ་པ་སྔ་དྲོ་ཁྱི་དཀར་པོ་གཅིག་ལ་བྱིན་པས་སོས་སོ། །སོ་དང་འགྲམ་པ་གཡོན་ན་ན། གོང་བཞིན་འོ་མས་ཁ་བཤལ་བའི་ཟན་ལ་སྦྲུལ་གཟུགས་བྱས་པ་སྣོད་དམར་པོར་བཅུག་ནས་བྱ་ལ་གཏོགས་བཅུག །རྟེན་སྙིང་ཉེར་གཅིག་ན་སར་བཏབ་པས་ཕན་ནོ། །སོ་ནད་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་ན་ཀ་ཞུ་ལ་མེ་བཙའ་བཏབ། ན་མཁན་ལ་སོ་མི་ནའམ་ཞེས་དྲི་བ་བྱས་ནས། རྟེན་སྙིང་ཉེར་གཅིག་བཟླའོ། །དཔུང་པ་གཡས་ན་ན་ཆུ་སྣ་གཉིས་བསྲེས་ན་སར་ལོ་གྲངས་བརྡེག པུང་པ་གཡོན་ན་ན་ན་སར་མེ་ལྕགས་ལོ་གྲངས་ཙམ་བརྡེག །ཤུལ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་བྲི། ལག་གཡས་ན་ན་མིང་རུས་བྲིས་ལ་ས་བྱུག །ལག་གཡོན་ན་ན་སྐྱོ་མ་དང་ཚྭ་སྦྱར་བ་བྱུག་ལ་ཁྱི་སེར་པོར་ལྡག་ཏུ་གཞུག རོ་སྟོད་ན་ན་ཆང་མེ་བཙའ་བདུན་བྱས་ཏེ། ཤར་གྱི་སྒྱེད་པོ་ལ་བྱུག་པར་བྱ། པུས་མོ་གཡས་ན་ན་སྐྱོ་མ་བྱུག་སྟེ་ཁྱི་སེར་པོར་ལྡག་ཏུ་གཞུག་ལ་དེ་ཤུལ་མེ་བཙའ་བྱ། པུས་མོ་གཡོན་ན་ན་ཞིང་དཀྱིལ་ཤིང་ཕུང་ཅན་བ་ཚྭ་ཅན་ཡང་ཟེར་གྱིས་ས་བྱུག་བྱིན་པ་གཡས་ན་ན་བྱང་བུ་ལ་ནད་པའི་མིང་བྲིས་པ་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་ལ་བཏགས། བྱིན་པ་གཡོན་ན་ན་མིད་དེ་མ་ཐེམ་འོག་ཏུ་མནན་པའམ། ཡང་ན་ཆུ་ལ་སྐུར། ལོང་བུ་གཡས་ན་ན་མིང་རུས་བྲིས་པ་མེ་ལ་བསྲེག །ལོང་བུ་གཡོན་ན་ན་མིང་རུས་ཐེམ་འོག་མནན། རྐང་མཐིལ་གཡས་ན་ན་རྐང་རྗེས་ཀྱིས་ཁྱེར་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་ནམ་མཁར་གཏོར། རྐང་མཐིལ་གཡོན་ན་ན་དེའི་རྐང་རྗེས་ས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ནམ་མཁར་
11-4-9a
གཏོར། ཡང་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ན་ན་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འགྲོན་བུ། སྐེ་ལ་སྲན་མ། དཔུང་གཡོན་བལ་དཀར་ཐིག་གུ་སུམ་སྒྲིལ་བཏགས་པས་ཕན། དར་མ་ན་ན་ཟོར་བ་དང་ཐག་པ་སྦྲེལ་ནས་ཁོ་རང་གི་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅིག་གིས་གདན་སར་གླན། བུ་མོ་ཤར་མོ་ན་ན་ཞང་པོའི་གཞུ་མཆོག་ལ་སོ་འདེབས་སུ་གཞུག འཕང་ལོ་{འཕང་གསོར་ཀྱང་}ལ་ཐི་གུ་སྔོ་དམར་གྱིས་དཀྲིས་ལ། ཞང་པོས་གང་ན་ཕྱོགས་སུ་གླན་པར་བྱའོ། །ཞང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བར་བྱ་ཞེས་ཀྱང་དཔེ་འགར་སྣང་། རྒན་རྒོན་ན་ན། རང་འཐག་གི་ཁར་སྒྱེད་པོ་བཞག་ལ། ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བསྐོར་དུ་གཞུག ཁྱོ་ག་ལ་སྙིང་རླུང་ལངས་ན། བུད་མེད་ཀྱི་རྐང་མཐིལ་གཡོན་ལ་མེ་བཙའ་བཏབ་པས་ཕན། བུད་མེད་ལ་སྙིང་རླུང་ལངས་ན་ཁྱོ་གའི་རྐང་མཐིལ་གཡོན་པར་{གཡས་པར་ཡང་སྣང་}མེ་བཙའ་བྱ། ཁྱོ་གའི་རོ་སྟོད་ན་ན་སྲིན་ལག་ལ་ས་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། གང་ཟག་སུ་རུང་སྟེ། ཕོ་ན་ན་སྒྱེད་པོ་གཅི

【现代汉语翻译】
给予白色的东西。如果左眼疼痛，制作一个蛇头的替身，晚上给马和牲畜。如果鼻血不止，将Kārṣapaṇa（藏文：ཀཪྴ་པ་ཎི，梵文天城体：कർഷपण，梵文罗马拟音：karshapaṇa，汉语字面意思：一种古代货币单位）的烧灰塞入鼻子。用线捆扎乳房和睾丸。如果右侧的牙齿和脸颊疼痛，用牛奶漱口的糌粑制作成马的形状。
在疼痛的地方进行烧灼。念诵二十一遍‘rten snying’（藏文：རྟེན་སྙིང་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：心咒）后埋入地下，早上给一只白色的狗吃，就会痊愈。如果左侧的牙齿和脸颊疼痛，像之前一样用牛奶漱口的糌粑制作成蛇的形状，放入红色的容器中，让鸟吃掉。念诵二十一遍‘rten snying’（藏文：རྟེན་སྙིང་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：心咒）后埋入地下，就会有效。如果牙痛怎么也治不好，就在ka zhu（藏文：ཀ་ཞུ་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：一种植物）上进行烧灼。询问疼痛的人‘牙齿不疼吗？’，然后念诵二十一遍‘rten snying’（藏文：རྟེན་སྙིང་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：心咒）。如果右臂疼痛，将两种水混合后在疼痛的地方拍打与年龄相同的次数。如果左臂疼痛，在疼痛的地方用烧红的铁块拍打与年龄相同的次数。在烧灼的地方写一个字母‘阿’（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）。如果右手疼痛，写上姓名和姓氏后涂上泥土。如果左手疼痛，涂上酸奶和盐的混合物，让黄色的狗舔舐。如果上半身疼痛，进行七处烧灼，涂在东边的灶台上。如果右膝疼痛，涂上酸奶，让黄色的狗舔舐，然后在舔舐的地方进行烧灼。如果左膝疼痛，在田地中央有木桩的地方，也称为含盐碱的地方，涂上泥土。如果右侧的脚踝疼痛，将写有病人名字的纸条挂在门的上槛上。如果左侧的脚踝疼痛，将纸条吞下后压在下槛下，或者扔进水中。如果右侧的腓骨疼痛，将写有姓名和姓氏的纸条烧掉。如果左侧的腓骨疼痛，将写有姓名和姓氏的纸条压在门槛下。如果右脚底疼痛，用脚印带着它，扔向东北方的天空。如果左脚底疼痛，用脚印带着它，扔向西南方的天空。
如果小孩生病，在头顶放置海螺，脖子上挂豌豆，左臂上系上用三股白棉线拧成的护身符，就会有效。如果年轻人（dar ma）生病，将斧头和绳子连接起来，让一个他喜欢的人放在座位上。如果东方的女孩生病，让她亲吻舅舅最好的弓。用蓝红色的线缠绕纺轮（或纺锤），让舅舅朝任何方向扔出去。有些例子中也说‘朝向舅舅的方向扔’。如果老人（rgan rgon）生病，在自己的磨盘上放一个灶台，让他反方向转动。如果丈夫得了心绞痛，在妻子的左脚底进行烧灼，就会有效。如果妻子得了心绞痛，在丈夫的左脚底（有些地方说是右脚底）进行烧灼。如果丈夫的上半身疼痛，用泥土涂抹食指。无论是谁，如果是男人，就用一个灶台。

【English Translation】
Give something white. If the left eye hurts, make a effigy with a snake's head and give it to horses and livestock at night. If the nosebleed doesn't stop, put the ashes of Kārṣapaṇa (藏文：ཀཪྴ་པ་ཎི，梵文天城体：कർഷपण，梵文罗马拟音：karshapaṇa，汉语字面意思：an ancient monetary unit) into the nose. Tie the breasts and testicles with thread. If the teeth and cheeks on the right side hurt, make a horse shape out of zan (roasted barley flour) rinsed with milk.
Cauterize the painful area. Recite 'rten snying' (藏文：རྟེན་སྙིང་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：heart essence) twenty-one times and bury it, then give it to a white dog in the morning, and it will heal. If the teeth and cheeks on the left side hurt, make a snake shape out of zan rinsed with milk as before, put it in a red container, and let a bird eat it. Recite 'rten snying' (藏文：རྟེན་སྙིང་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：heart essence) twenty-one times and bury it in the painful area, and it will be effective. If the toothache doesn't get better no matter what, cauterize the ka zhu (藏文：ཀ་ཞུ་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：a type of plant). Ask the person who is in pain, 'Does the tooth not hurt?', and then recite 'rten snying' (藏文：རྟེན་སྙིང་，无梵文，无梵文罗马拟音，汉语字面意思：heart essence) twenty-one times. If the right arm hurts, mix two kinds of water and slap the painful area the same number of times as the age. If the left arm hurts, slap the painful area with a hot iron the same number of times as the age. Write the letter 'A' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：seed syllable) in the cauterized area. If the right hand hurts, write the name and surname and smear mud on it. If the left hand hurts, smear a mixture of yogurt and salt on it and have a yellow dog lick it. If the upper body hurts, cauterize seven places and smear it on the eastern stove. If the right knee hurts, smear yogurt on it and have a yellow dog lick it, then cauterize the area after it licks it. If the left knee hurts, smear mud on the area in the middle of the field with a wooden stake, also called a salty area. If the right ankle hurts, write the patient's name on a piece of paper and hang it on the upper lintel of the door. If the left ankle hurts, swallow the paper and press it under the lower lintel, or throw it into the water. If the right fibula hurts, burn the paper with the name and surname written on it. If the left fibula hurts, press the name and surname under the lintel. If the right sole hurts, carry it with a footprint and throw it into the northeast sky. If the left sole hurts, carry its footprint and throw it into the southwest sky.
Also, if a small child is sick, put a conch shell on the crown of the head, peas on the neck, and a triple-twisted white cotton thread amulet on the left arm, and it will be effective. If a young person (dar ma) is sick, connect an axe and a rope and have someone he likes place it on the seat. If an eastern girl is sick, have her kiss the uncle's best bow. Wrap a spinning wheel (or spindle) with blue and red thread, and have the uncle throw it in any direction. In some examples, it also says 'throw it in the direction of the uncle'. If an old person (rgan rgon) is sick, place a stove on his own millstone and have him turn it backwards. If the husband has angina, cauterize the wife's left sole, and it will be effective. If the wife has angina, cauterize the husband's left sole (some say right sole). If the husband's upper body hurts, smear mud on the index finger. Whoever it is, if it is a man, use one stove.

--------------------------------------------------------------------------------

ག་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྒྱེད་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གཞོག་གཉིས་མནན། སྔས་སུ་མེ་ཕོར་པ་གང་ལ་སླང་ང་དགབ་བོ། །གློ་ནད་ཞུགས་ན། གླང་མའི་འཛེར་སྲང་མའི་ནད་ཟེར་བ་མི་དག་འདྲ་མན་མ་བཅུ་གསུམ་བཞོག་གོ། །མཁལ་ནད་བྱུང་ན། ཤིང་བེ་ཏིའི་མེ་ཚབ་ཚེར་མ་འབྲས་བུ་སྐྱུར་པོ་ཅན་སྒྱེད་པུ་བསྲེགས་ལ་ན་སར་གླན། མཆིན་ནད་ཞུགས་ན་འབྲི་མོག་གི་རྩི་ནང་མ་བརྒྱད་དུ་བཞོག་གོ། མཁལ་རྩ་བཅོས་ཐབས། ཕོར་པ་སྤེན་རྩ་གས་ཆག་
11-4-9b
མེད་པ་གཅིག་གང་ན་སར་བཀབ་ལ། སྐམ་པའི་ཁས་ཕོར་པའི་ཁ་མཚམས་སུ་གཡས་སྐོར་གསུམ། གཡོན་བསྐོར་གསུམ་བྱས་རྗེས། ཕོར་པའི་དཀྱིལ་དུ་ལན་གསུམ་ཏིག་ཏིག་བྱས་ནས། ཕོར་པ་དང་སྐམ་པ་གཉིས་ཀ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར། ནད་པ་ཧར་ལངས་བྱས་ལ་ལུས་ཕྱིར་སྐོར་བྱས་པའི་ཕྱག་ལན་གསུམ་འཚལ། ཡང་ཕོར་པ་ན་སར་བཀབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་བར་དུ་ལན་གཉིས་བསྐྱལ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱས་པས་ཕན་ནོ། ། སྔགས་ནི། རྩ་ཤིག་ཁྲོལ་ཤིག །དང་པོ་བསྙེན་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་བསྐྱལ། ལས་སྦྱོར་དུས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་ལྕོགས་བཟླས། དང་པོར་ན་ས་དེ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ནས་སྔགས་བཏབ། ལག་པས་ཐུར་དུ་འཕུར་བ་ཁོ་ན་བྱ།དེ་ནས་ཕོར་པ་བཀབ་པ་སོགས་མ་ཚར་བར་དུ་ངག་བཅད་དེ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ལས་བྱ། སྔགས་འདི་བཟླས་ནས་མར་ལ་བཏབ་སྟེ་ན་སར་འཕུར་བས་ཀྱང་ཕན་ནོ། །ཡང་རླུང་སྐྱེས་ན་མི་རུས་ལྷ་བ་ཅན་གྱི་དུ་བས་བདུགས་པས་ཕན།མཁྲིས་པ་ལ་ཀོ་སྐྲད་ཀྱི་དུ་བས་བདུག །བད་ཀན་ལ་ར་ཡི་ཀླད་པའི་དུ་བ་བདུག །ཁྲག་ལ་སྒོ་ངའི་དུ་བ་བདུག །འཁྲུགས་ལ་བདུད་རྩིའི་དུ་བ་བདུག་མིག་སེར་ལ་བོ་དྷི་རྩིའི་དུ་བ་བདུག །གཟེར་ནད་ལ་ཤ་བའི་རྭའི་དུ་བ་བདུགདེའི་དུགས་ཀྱང་བྱའོ། །མཆིན་ནད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན། བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཐུན་བཅུ་གཉིས་ཁོང་དུ་བཏང་བས་སོས་སོ། །འདྲེ་ཤིག་གིས་སོ་བཏབ་པར་མི་ཞུན་བྱུགས་པས་ཕན། དུག་སྦྲུལ་གྱི་སོས་བཏབ་པར་སྲེ་མོའི་ལྤགས་པ་གླན།
11-4-10a
སྲིན་བུ་པདྨས་སོ་བཏབ་ཤུལ་ལན་ཚྭས་བྱུག ཁྱི་སྨྱོན་གྱིས་རྨུགས་ན་ཕག་རྒོད་མཆེ་བས་ཁྲག་ཕྱི། སྦྲང་བུས་སོ་བཏབ་པར་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་བཀྲུ། ས་ཤིག་པས་སོ་བཏབ་པར་མི་ཞུན་བྱུག ཟིངས་བཏབ་པར་མེ་ལོང་གིས་འཕྱི། སྡིག་པའི་སོས་བཏབ་ན་རམ་པའི་ཁུ་བས་བཀྲུ། ཁྱིའི་སོས་བཏབ་ན་འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་ཐལ་བ་བྱུག ཁམ་བུའི་ལོ་མ་རློན་པ་ལུས་ལ་བྱུགས་ན་ལྡིབ་ཐུབ། ཡང་པི་ལིང་དང་ ཟད་པས་ཟེར་དཔྱད་པས་སོ་གཡེར་མ་ཞིབ་བཏགས་མར་སྦྱར་བྱུགས་པས་ལྗི་བ་ཐུབ་བོ། །ནགས་གསེབ་ཏུ་ཤིང་འཛེར་ཟུག་ན། རང་གི་ཁས་ཁྲག་འཇིབས་ཏེ་བཏུང་། རྨ་བྱུང་ན་འདག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་གསོ་བ་ནི། རང་འཐག་ཁ་རུའི་ས། ཚ་ཚྭའི་ཞབས་ཀྱི་ས། གྱང་གད་ལོགས་ཀྱང་ཟེར་བ་སྣང་ལོགས་ཀྱི་ས། སོག་པའི་མཐིལ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ། ཚར་བའི་བར་ཤུན། བདུད

【现代汉语翻译】
将头放在三角架上，用两个支架压住两侧。用装满火的容器当枕头，盖上盖子。如果患上肺病，就用母牦牛的尿液治疗，据说能治愈十三种不洁之物引起的疾病。如果患上肾病，就用木制容器燃烧带刺的酸果，然后敷在患处。如果患上肝病，就用八份旱獭的油脂来治疗。
治疗肾脏疾病的方法：用一个没有裂缝的瓷碗盖在患处。用干燥的容器在瓷碗的边缘顺时针转三圈，逆时针转三圈。然后在瓷碗的中心敲击三次。将瓷碗和干燥的容器都扔到身后。病人迅速站起来，身体向后转，行三次礼。再将瓷碗盖在患处，在行礼的间隙重复两次。这样重复三次，就会有效。
咒语是：རྩ་ཤིག་ཁྲོལ་ཤིག （藏文），*rtsa shig khrol shig*（梵文罗马拟音），根除疾病！首先念诵三千遍，然后根据能力念诵一百零八遍等。首先将患处擦拭干净，然后念诵咒语。用手向下推。在盖上瓷碗等步骤完成之前，保持沉默并念诵咒语。念诵此咒语后，涂抹酥油在患处也有疗效。如果出现风病，用带有人骨的熏香熏患处有效。胆病用黄牛皮的熏香熏。黏液病用绵羊脑的熏香熏。血病用鸡蛋的熏香熏。紊乱用甘露的熏香熏，黄疸用菩提树汁的熏香熏。关节痛用鹿角的熏香熏，也可以用鹿角进行熏蒸。如果肝病非常严重，服用十二剂甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）即可痊愈。如果被鬼咬了，涂抹人油即可。如果被毒蛇咬了，敷上旱獭皮。
如果被莲花虫咬了，用盐擦拭伤口。如果被疯狗咬了，用野猪牙齿放出毒血。如果被蜜蜂蜇了，用檀香水清洗。如果被土虱咬了，涂抹人油。如果被烧伤，用镜子反射光。如果被蝎子蜇了，用大黄的汁液清洗。如果被狗咬了，涂抹稻壳灰。将新鲜的桃叶涂抹在身上可以防止瘟疫。另外，用余甘子和 *Zadpa* 进行诊断，将荞麦粉和酥油混合涂抹，可以减轻肿胀。如果在森林里被木刺扎了，用自己的嘴吸出毒血并喝掉。治疗伤口的方法是依靠缘起物：自己磨的面粉、盐碱地的土、墙壁或可见的土、烧焦的骨髓灰、柳树皮、魔鬼。

【English Translation】
Place the head on a tripod, and press both sides with two supports. Use a container filled with fire as a pillow, and cover it with a lid. If lung disease occurs, treat it with the urine of a female yak, which is said to cure diseases caused by thirteen impurities. If kidney disease occurs, burn thorny sour fruits in a wooden container and apply it to the affected area. If liver disease occurs, treat it with eight portions of marmot oil.
Method for treating kidney disease: Cover the affected area with an intact porcelain bowl. Rotate a dry container clockwise three times and counterclockwise three times around the edge of the porcelain bowl. Then, tap the center of the porcelain bowl three times. Throw both the porcelain bowl and the dry container behind you. The patient should stand up quickly, turn the body backward, and bow three times. Then, cover the affected area with the porcelain bowl again, repeating twice between bows. Repeating this three times will be effective.
The mantra is: རྩ་ཤིག་ཁྲོལ་ཤིག （Tibetan）, *rtsa shig khrol shig* (Sanskrit Romanization), Root out the disease! First, recite it three thousand times, then recite as much as possible, such as one hundred and eight times. First, wipe the affected area clean, then recite the mantra. Only push downwards with your hand. Before completing the steps such as covering with the porcelain bowl, remain silent and recite the mantra while working. Reciting this mantra and applying butter to the affected area is also effective. If wind disease occurs, fumigating the affected area with incense containing human bones is effective. For bile disease, fumigate with incense made from cowhide. For phlegm disease, fumigate with sheep brain incense. For blood disease, fumigate with egg incense. For disturbances, fumigate with nectar incense, and for jaundice, fumigate with *bodhi* juice incense. For joint pain, fumigate with deer horn incense, or use deer horn for fumigation. If liver disease is very severe, taking twelve doses of nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: Immortality) will cure it. If bitten by a ghost, apply human oil. If bitten by a poisonous snake, apply marmot skin.
If bitten by a lotus insect, rub the wound with salt. If bitten by a mad dog, draw out the poisonous blood with a wild boar's tooth. If stung by a bee, wash with sandalwood water. If bitten by a soil louse, apply human oil. If burned, reflect light with a mirror. If stung by a scorpion, wash with rhubarb juice. If bitten by a dog, apply rice husk ash. Applying fresh peach leaves to the body can prevent plague. Also, diagnose with *Phyllanthus emblica* and *Zadpa*, mix finely ground buckwheat flour with butter and apply it to relieve swelling. If a wood splinter gets stuck in the forest, suck out the poisonous blood with your own mouth and drink it. The method of healing wounds by relying on auspicious substances is: flour ground by oneself, soil from alkaline land, soil from walls or visible soil, ash from burnt bone marrow, willow bark, demon.

--------------------------------------------------------------------------------

་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྲེས་པའི་འདག་པས་རྨ་ལ་བྱུག དམ་ཚིག་ཏུ། སྨན་པས་བྱིན་པའི་ཟས་དང་སྨན་མི་ཟ། ལག་པས་མི་རེག གཏམ་མི་སྨྲ་བར་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་དག་ཡན་ལག་བྲེག་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །བད་མཆུ་ལ། ལྕགས་གཡའ་ཀར་སྦྱར་བ་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་དར་དམར་བཀབ་སྟེ་བཞག ལན་གཉིས་ཀྱིས་སོས་སོ། །པི་ལིང་། ཙན་དན་ཞིབ་བཏགས་མར་སྦྱར་བྱུགས་པས་སྐྱེས་པའི་སྒྲོ་བ་སྐྲངས་པ་ཞི། ཕ་ཝཾ་དྲེག་པ། སྤང་སྤོས། བྱ་རོག་བྲུན་རྣམས་ཞིབ་བཏགས་མར་ནག་སྦྱར་བ་རྔུལ་འབྱུང་བའི་གནས་མཆན་འོག་ཏུ་བྱུགས་ལ་
11-4-10b
ཡུན་རིང་བཞག །རྗེས་སུ་བ་ཡི་ཆུས་བཀྲུས་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་ངན་ཐམས་ཅད་འདག་པར་བྱེད། ཡུང་བའི་ཕྱེ་མ་སྦྲང་དང་སྦྱར་ཏེ་འཐུང་ན་ཆུ་ཁ་སྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་གོར་བསྲུང་ན། བཙན་དུག་ར་དུག་ཐར་ནུ་གསུམ་ནུས་ལྡན་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང་། བུད་མེད་སྐྱེས་པ་བཙུན་པ་གསུམ་གྱི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་སོལ་དང་དྲུག་པོ་དེ་ཞིབ་བཏགས་ཆང་དང་སྦྱར་ནས་ཕྱུགས་ཀྱི་སྣ་བུག་ནང་བླུགས་ན་གོར་གྱིས་ན་བའི་གསེབ་ཏུ་བཏང་ཡང་མི་འགོ། །ནད་དེས་ཟིན་པ་ལ་ཡང་རྫས་དེའི་ཆུ་ཕུལ་ཕྱེད་ཙམ་སྣ་བུག་ཏུ་བླུགས་པས་སོས། ཟབ་བོ། །དེས་མཚོན་མི་ཕྱུགས་ཀྱི་ནད་ལ་ཕན་པའི་རྫས་དང་སྨན་སྦྱོར་ཆེས་མང་སྟེ། འདིར་མ་བཀོད་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་སྐབས་སོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་རླུང་སྐྱེས་ན་སྒྱེད་པུ་ལ་ཕྱེ་ཆུ་གཏོར། ཚད་པ་སྐྱེས་པར་སྒྱེད་པུར་མེ་བཙའ་བྱ། གྲང་བ་སྐྱེས་ན་སྒྱེད་པུ་ཆུ་ལ་སྐུར། ཚ་བ་རྒྱས་ཏེ་ན་ན་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཐི་གུ་གཤལ་བྱ། སྐྱུགས་ན་གླུད་ཀྱི་མི་མཛུབ་གང་ལ་ནད་པས་མཐོང་བར་དེའི་སྐེ་ལ་མེ་བཙའ་བྱ། འཁྲུ་ན་དེའི་ལྟེ་འོག་མེ་བཙའ་བྱ། གཟེར་ན་སྐུད་པ་དྲངས་པ་སྔར་སོང་། མགོ་རླུང་གཅོང་ཅན་ལ་ཁོག་མ་ནག་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ས་དཀར་གྱིས་གཡུང་དྲུང་བྲིས་ཏེ་མེ་ལ་བསྲོས་ནས་མགོ་ལ་གྱོན། ཡང་ཁ་ཁེབ་ལ་ཡི་གེ་ཀ་བྲིས། ཡས་སྒྱེད་ལ་ར། གཏུན་ཁུང་ལ་ཙ། སྒོག་གཏུན་ལ་ཡ་རྒྱགས་ལ་ཏ་གཏུན་བུ་རེད། བྲིས་པ་རིམ་པར་བླངས་ཏེ་མེ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲོད་ཀྱིས་བསྲོས་ནས། ནད་པ་དེའི་སྤྱི་བོ་དང་། ཨན་སྟོངས། ལྟག་
11-4-11a
ཁུང་རྣམས་སུ་གླན་ན་སྐྱུགས་པར་ཆོད་དོ། །གཡག་ཤིང་གི་དུམ་བུ། ཐག་མཁན་གྱི་སྒྲོམ་བུ། སྐས་གདངས་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་ལཾ་བྲིས་ཏེ་གང་ན་སར་གླན་པས་གཟེར་ནད་ཞི། རྐྱ་བ་གཟར་བུ་ཡོག་པ་གསུམ་ནད་པའི་སྟེང་དུ་བཞག རྔ་ལ་མིང་རུས་བྲིས་པ་སྐམ་པས་བརྡུང་ན་སྦོས་པ་སེལ་ལོ། །བྲེ་ཞབས་དང་མ་ཐེམ་གྱི་ཤིང་། ཨོར་ཁུང་{ཁག་པའི་འང}གི་གཡམ་པ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་ཀྑ་བྲིས་ཏེ་ནད་པའི་སྔས་འོག་ཏུ་བཞག་ན་འཁྲུ་བ་གཅོད་དོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་། སྐྱ་བ། གྲུ་ཤིང་བསྲུབ་ཤིང་ཟེར་བ་ཡོད་རྣམས་གང་ན་བའི་སར་བུད་མེད་སྟག་

【现代汉语翻译】
将五种混合物混合后涂抹在伤口上。誓言是：医生给的食物和药物不吃，手不触摸，不说话，去隐居处，即使肢体被砍断也能生存。对于扁桃体炎，将铁锈和糖混合涂抹，然后盖上红色丝绸，两次即可痊愈。对于皮疹，将檀香磨成粉末，与黄油混合涂抹，可以消除因毛发生长引起的肿胀。对于狐臭，将白藓、艾草、乌鸦粪便磨成粉末，与黑黄油混合，涂抹在腋下等容易出汗的地方，长时间放置。之后用牛奶清洗，可以去除身体的所有难闻气味。将青稞粉与蜂蜜混合饮用，可以使水液坚固。为了保护牲畜免受瘟疫侵袭，将有毒的狼毒、有毒的山羊角和秦艽三种有效成分烧成灰，以及男人、女人和僧侣三种人烧成的骨灰，这六种混合物磨成粉末，与酒混合，倒入牲畜的鼻孔中，即使瘟疫蔓延到牲畜之间也不会传染。对于已经感染瘟疫的牲畜，将上述混合物的水提取物倒入鼻孔中一半的量，即可痊愈。非常有效。通过这些例子可以看出，有很多对人和牲畜的疾病有益的药物和配方，这里没有全部列出，可以在医学等相关书籍中了解。如果出现风病，在炉子上洒水。如果出现热病，在炉子上进行艾灸。如果出现寒病，将炉子浸入水中。如果发热严重，用五色丝线制作人偶进行祭祀。如果呕吐，制作一个手指大小的替身，让病人看到，然后在其颈部进行艾灸。如果腹泻，在其肚脐下方进行艾灸。如果疼痛，将线拉直，然后放开。对于患有头部风病的人，在黑色容器的中央用白土画上“雍仲”符号（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：yung drung，汉语字面意思：雍仲），然后在火上烤热后戴在头上。或者在口罩上写上藏文“ཀ”（藏文，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）。在上磨石上写“ར”（藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。在石臼孔上写“ཙ”（藏文，梵文天城体：tsa，梵文罗马拟音：tsa，汉语字面意思：tsa）。在蒜臼上写“ཡ”（藏文，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya）。在擀面杖上写“ཏ”（藏文，梵文天城体：ta，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：ta）。将写好的字依次取下，用火和身体的温度加热后，贴在病人的头顶、人中和后颈上，可以止吐。在牦牛木的碎片、织布机的框架、梯子的横档上写上藏文种子字“ལཾ”（藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：lam），然后贴在疼痛的地方，可以缓解疼痛。将水瓢、勺子和木碗三个放在病人身上。在鼓上写上姓名和家族，用干木头敲打，可以消除肿胀。在量具的底部和梯子的木板、门框的横木上写上藏文“ཀྑ”（藏文，无梵文，无梵文罗马拟音，无汉语字面意思），然后放在病人的枕头下，可以止泻。将佛塔的生命之树、灰烬、船桨和搅拌器等放在病人疼痛的地方，让女人骑在老虎身上。
Mix the five ingredients and apply to the wound. The vow is: do not eat food and medicine given by the doctor, do not touch with hands, do not speak, go to a secluded place, and even if limbs are cut off, one can survive. For tonsillitis, mix iron rust and sugar and apply, then cover with red silk, and it will heal twice. For rashes, grind sandalwood into powder, mix with butter and apply, which can eliminate swelling caused by hair growth. For body odor, grind white mustard, mugwort, and crow dung into powder, mix with black butter, apply to sweaty places such as the armpits, and leave for a long time. Afterwards, wash with milk, which can remove all unpleasant odors from the body. Drinking barley flour mixed with honey can solidify the water. To protect livestock from plague, burn the three effective ingredients of poisonous wolfsbane, poisonous goat horn, and Qin Jiao into ashes, as well as the ashes of the bones of three people: men, women, and monks. Grind these six mixtures into powder, mix with alcohol, and pour into the nostrils of the livestock. Even if the plague spreads among the livestock, it will not be transmitted. For livestock that have already been infected with the plague, pour half the amount of the water extract of the above mixture into the nostrils to heal. Very effective. From these examples, it can be seen that there are many medicines and formulas that are beneficial for the diseases of humans and livestock, which are not all listed here, and can be learned in related books such as medicine. If wind disease occurs, sprinkle water on the stove. If heat disease occurs, perform moxibustion on the stove. If cold disease occurs, immerse the stove in water. If fever is severe, make a doll with five-colored silk threads for sacrifice. If vomiting, make a substitute the size of a finger, let the patient see it, and then perform moxibustion on its neck. If diarrhea, perform moxibustion below the navel. If there is pain, straighten the thread and then release it. For people with head wind disease, draw the 'Yungdrung' symbol (藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：yung drung，汉语字面意思：雍仲) with white soil in the center of a black container, then heat it over fire and wear it on the head. Or write the Tibetan letter 'ཀ' (藏文，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka) on a mask. Write 'ར' (藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) on the upper millstone. Write 'ཙ' (藏文，梵文天城体：tsa，梵文罗马拟音：tsa，汉语字面意思：tsa) on the mortar hole. Write 'ཡ' (藏文，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya) on the garlic mortar. Write 'ཏ' (藏文，梵文天城体：ta，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：ta) on the rolling pin. Take the written letters off in order, heat them with fire and body temperature, and stick them on the patient's head, philtrum, and back of the neck to stop vomiting. Write the Tibetan seed syllable 'ལཾ' (藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：lam) on pieces of yak wood, the frame of a loom, and the rungs of a ladder, and then stick them on the painful area to relieve pain. Place three items—a water ladle, a spoon, and a wooden bowl—on the patient. Write the name and family on a drum and beat it with dry wood to eliminate swelling. Write the Tibetan letters 'ཀྑ' (藏文，无梵文，无梵文罗马拟音，无汉语字面意思) on the bottom of a measuring cup, the wooden planks of a ladder, and the lintel of a door frame, and then place them under the patient's pillow to stop diarrhea. Place the life tree of a stupa, ashes, oars, and stirrers on the painful area of the patient, and let a woman ride on a tiger.

【English Translation】
Mix the five ingredients and apply to the wound. The vow is: do not eat food and medicine given by the doctor, do not touch with hands, do not speak, go to a secluded place, and even if limbs are cut off, one can survive. For tonsillitis, mix iron rust and sugar and apply, then cover with red silk, and it will heal twice. For rashes, grind sandalwood into powder, mix with butter and apply, which can eliminate swelling caused by hair growth. For body odor, grind white mustard, mugwort, and crow dung into powder, mix with black butter, apply to sweaty places such as the armpits, and leave for a long time. Afterwards, wash with milk, which can remove all unpleasant odors from the body. Drinking barley flour mixed with honey can solidify the water. To protect livestock from plague, burn the three effective ingredients of poisonous wolfsbane, poisonous goat horn, and *Gentiana straminea* into ashes, as well as the ashes of the bones of three people: men, women, and monks. Grind these six mixtures into powder, mix with alcohol, and pour into the nostrils of the livestock. Even if the plague spreads among the livestock, it will not be transmitted. For livestock that have already been infected with the plague, pour half the amount of the water extract of the above mixture into the nostrils to heal. Very effective. From these examples, it can be seen that there are many medicines and formulas that are beneficial for the diseases of humans and livestock, which are not all listed here, and can be learned in related books such as medicine. If wind disease occurs, sprinkle water on the stove. If heat disease occurs, perform moxibustion on the stove. If cold disease occurs, immerse the stove in water. If fever is severe, make a doll with five-colored silk threads for sacrifice. If vomiting, make a substitute the size of a finger, let the patient see it, and then perform moxibustion on its neck. If diarrhea, perform moxibustion below the navel. If there is pain, straighten the thread and then release it. For people with head wind disease, draw the 'Yungdrung' symbol (藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：yung drung，汉语字面意思：雍仲) with white soil in the center of a black container, then heat it over fire and wear it on the head. Or write the Tibetan letter 'ཀ' (藏文，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka) on a mask. Write 'ར' (藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) on the upper millstone. Write 'ཙ' (藏文，梵文天城体：tsa，梵文罗马拟音：tsa，汉语字面意思：tsa) on the mortar hole. Write 'ཡ' (藏文，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya) on the garlic mortar. Write 'ཏ' (藏文，梵文天城体：ta，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：ta) on the rolling pin. Take the written letters off in order, heat them with fire and body temperature, and stick them on the patient's head, philtrum, and back of the neck to stop vomiting. Write the Tibetan seed syllable 'ལཾ' (藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：lam) on pieces of yak wood, the frame of a loom, and the rungs of a ladder, and then stick them on the painful area to relieve pain. Place three items—a water ladle, a spoon, and a wooden bowl—on the patient. Write the name and family on a drum and beat it with dry wood to eliminate swelling. Write the Tibetan letters 'ཀྑ' (藏文，无梵文，无梵文罗马拟音，无汉语字面意思) on the bottom of a measuring cup, the wooden planks of a ladder, and the lintel of a door frame, and then place them under the patient's pillow to stop diarrhea. Place the life tree of a stupa, ashes, oars, and stirrers on the painful area of the patient, and let a woman ride on a tiger.

--------------------------------------------------------------------------------

ལོ་མས་བསྒྲིལ་ན་སྐྲན་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ། གཟེར་ལའང་ཕན་ནོ། །བུ་ཚའི་སྐྱུགས་པ་མ་ཆོད་ན། རང་གི་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཀ་བ་གྲིས་ཐུར་དུ་བཞོག་པའི་ཕྱེ་མ་དེ་ས་ལ་མ་རེག་པར་རས་ནང་བསྟུམ་སྟེ་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཞིག་གིས་སྐུད་པ་འཁལ་བས་བཅིངས་ཏེ་སྐེ་ལ་བཏགས་པས་ཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒས་ཁར་མིག་མི་གསལ་ན་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཆུས་བཀྲུས་ནས་ཕག་ཚིལ་མར་སྦྱར་བསྐུ་མཉེ་བྱས་པས་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱ་ཐི་བའི་སྒོ་ང་རྐང་པར་བྱུག་ན་སེར་ཀ་མི་འོང་། སྔོ་པོ་དེའི་ཁུ་བ་ལུས་ལ་བྱུགས་ན་ཤིག་མི་འོང་།ཡང་ཡི་གེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ནད་ཟུག་བཅག་པ་ནི། སྨིན་མའི་བར་དུ་ཀ་སྣ་ལག་ཁ་རུ་ཁ། ད་ལུང་དཔུང་གཡས་ཛྙ། གཡོན་དུ་ཛ། ལྐོག་མའི་འོལ་དུ་གྷ། རྣ་གཡས་ཉ། གཡོན་དུ་ད། ཏའང་བྲང་དུ་ཚ། ནུ་གཡས་ཊ།
11-4-11b
གཡོན་དུ་ཎ་ཏའང་། གཡོན་འོག་ཙ། གྲུ་མོ་གཡས་པར་མ། གཡོན་པར་ཉ། མཆིན་པར་ཌྷ། བྲང་གི་རྩེ་མོར་བྷ། ལྟེ་འོག་པ་མ་ཕ། གསང་བར་དྷ། བརླ་གཡས་ཌྷ། གཡོན་དུ་ད། པུས་མོ་གཡས་པར་པ། གཡོན་དུ་ན། བྱིན་གཡས་པ། གཡོན་ཐ། རྐང་མཐིལ་གཡས་སུ་ཊ། གཡོན་ཎ། འདི་རྣམས་གི་ཝམ་དང་ཚ་ཚའི་ས་བསྲེས་པས་གང་ན་སར་ཡི་གེ་དེ་དག་ཡང་ཡང་བསྐྱལ་ནས་འབྲི་ཞིང་ཕྱིས་ན་ཐད་ཀའི་ཟུག་གཟེར་འཇོམས་སོ། །གཉིས་པ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ནས་བཀྲུས་པས་ནད་རླིང་ནས་འབྱིན་པ་ནི། ང་སྤྱི་བོ། ཀ་ར་ལ་གསུམ་མཇིངས་པ། བ་མགྲིན་པ། ཁ་ལྟེ་བ། ག་སྙིང་ག གྷ་གསང་གནས། ཉ་ལྟག་པ། ཚ་སོག་པ། ལ་སྤྱི་བོ། ཛ་པུས་མོ། ཛྷ་རྐང་པ། མ་འགྲམ་པ། བྷ་བརླ། དྷ་སྐེད་པ། ཐ་སྒྱིད་ཁུང་གཉིས་སུ་བྲིས་ཏེ། དེ་ནས་ཧ་རི་ནི་ས་དང་། རྟེན་སྙིང་བཟླས་པའི་ཆུས་བཀྲུས་པས་ནད་གང་ཡང་སོས་སོ། །འདི་རྣམས་དག་མིན་དཔེ་ལེགས་པ་རྙེད་ན་བསྡུར་དགོས་འདྲ། གཞན་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ན་ཡི་གེ་བྲི་དམིགས་ཀྱི་ནད་འདོན་པ་ཟབ་མོ་ཡོད་དོ། །ཕ་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། དྲང་སྲོང་སྐར་མའི་མཁྱུད་དཔྱད་དཀར་པོ་འདི་ནད་པ་ཁོ་ན་ལ་ཕན་ཞིང་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྐར་མ་དབྱུག་གུར་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན་ཟན་ལ་རྟའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་བྱས་ཏེ་ཁ་རུ་ཉ་ཤ་དང་མེ་ཏོག་བཅུག་ནས་ནད་པ་ལ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་ལམ་བཞི་མདོར་བསྐྱལ་བས་ནད་པ་ལ་ཕན་ནོ། །བྲ་ཉེར་གླང་གི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁར་ཉུངས་ཀར་
11-4-12a
བླུག་སྟེ་ལམ་ཁར་བོར་བས་ཕན། དེ་བཞིན་སྨིན་དྲུག་ར་ཡི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ཞོ་བླུགས་ཏེ་ཆུ་ལ་བོར། བི་རྫི་ལ་ཁྱི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་མར་བཅུག་ནས་མེ་ལ་བསྲེག མགོ་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གཟུགས་པོ་གྲངས་ཀྱི་ཁར་རི་དྭགས་ཀྱི་ཤ་བཅུག་ནས་ཤིང་གི་རྩར་བསྐྱལ། ལག་ལ་ཝའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁར་ཁྲག་བླུགས་ནས་ཤར་དུ་བསྐྱལ། ནབས་སོར་ཕག་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་འབྲས་བླུགས་ནས་བྱང

【现代汉语翻译】
用叶子包裹可以消除所有肿瘤疾病，也对疖子有益。如果婴儿的呕吐不止，看着自己的脸，用刀从上到下削柱子的粉末，不要让它接触地面，用布包起来，让一个十二岁的女孩用纺线捆绑，系在脖子上，呕吐就会停止。如果老年时视力模糊，用清水清洗双脚，然后涂抹猪油和酥油混合物进行按摩，视力就会变得清晰。如果将戴胜鸟的蛋涂在脚上，就不会得黄疸病。将蓝色植物的汁液涂在身上，就不会生虱子。此外，通过文字的缘起法来消除疾病的疼痛：在眉毛之间写“ཀ་སྣ་ལག་ཁ་རུ་ཁ”（Ka-sna lag-kha ru-kha），在右肩写“ད་ལུང་དཔུང་གཡས་ཛྙ”（Da-lung dung-yas dznya），在左肩写“ཛ”（Dza），在腋窝写“གྷ”（Gha），在右耳写“ཉ”（Nya），在左耳写“ད”（Da），在胸前写“ཚ”（Tsa），在右乳房写“ཊ”（Ta），
在左乳房写“ཎ་ཏའང་”（Na-ta'ang），在左下方写“ཙ”（Tsa），在右肘写“མ”（Ma），在左肘写“ཉ”（Nya），在肝脏写“ཌྷ”（Dha），在胸前写“བྷ”（Bha），在肚脐下方写“པ་མ་ཕ”（Pa-ma pha），在私处写“དྷ”（Dha），在右大腿写“ཌྷ”（Dha），在左大腿写“ད”（Da），在右膝盖写“པ”（Pa），在左膝盖写“ན”（Na），在右臀部写“པ”（Pa），在左臀部写“ཐ”（Tha），在右脚底写“ཊ”（Ta），在左脚底写“ཎ”（Na）。将这些字与姜黄和盐混合，在疼痛的地方反复书写和擦拭这些字，就能消除直接的疼痛。第二种方法是写下所有的字，然后清洗，以从疾病中释放出来：在头顶写“ང་”（Nga），在颈部写“ཀ་ར་ལ་གསུམ་”（Ka-ra la-gsum），在喉咙写“བ”（Ba），在肚脐写“ཁ”（Kha），在心脏写“ག”（Ga），在私处写“གྷ”（Gha），在后脑勺写“ཉ”（Nya），在肩胛骨写“ཚ”（Tsa），在头顶写“ལ”（La），在膝盖写“ཛ”（Dza），在脚上写“ཛྷ”（Dza），在脸颊写“མ”（Ma），在大腿写“བྷ”（Bha），在腰部写“དྷ”（Dha），在两个腋窝写“ཐ”（Tha）。然后用诃梨勒（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनीस，梵文罗马拟音：harīnīsa，汉语字面意思：诃梨勒），念诵缘起咒和心咒的水清洗，任何疾病都会痊愈。如果找到更好的版本，应该进行比较。此外，在大圆满的续部中，有通过书写和观想文字来消除疾病的甚深方法。帕当巴仁波切说：‘占星术家星宿的白色诊断法只对病人有益，值得赞扬。’如果星宿被疾病击中，用糌粑制作马的形状，加上年龄数，在嘴里放入鱼肉和鲜花，然后让病人逆时针绕行，送到四岔路口，对病人有益。用芥菜籽填充牛的形状，加上年龄数，扔在路口，就会有益处。同样，用小米填充山羊的形状，加上年龄数，倒入酸奶，扔进水中。用酥油填充狗的形状，加上年龄数，放在火上烧。用野兽的肉填充狼的形状，加上年龄数，送到树下。用血填充狐狸的形状，加上年龄数，送到东方。用大米填充猪的形状，加上年龄数，送到北方。
 

【English Translation】
Wrapping with leaves can eliminate all tumor diseases and is also beneficial for boils. If a baby's vomiting does not stop, look at your own face and shave the powder from a pillar downwards with a knife, without letting it touch the ground, wrap it in a cloth, and have a twelve-year-old girl tie it with spun thread and hang it around the neck, and the vomiting will stop. If eyesight is blurred in old age, wash both soles of the feet with water, then apply a mixture of lard and butter and massage, and the eyesight will become clear. If a hoopoe's egg is applied to the foot, jaundice will not occur. If the juice of a blue plant is applied to the body, lice will not occur. Furthermore, to break the pain of illness through the interdependent connection of letters: Write 'ཀ་སྣ་ལག་ཁ་རུ་ཁ' (Ka-sna lag-kha ru-kha) between the eyebrows, 'ད་ལུང་དཔུང་གཡས་ཛྙ' (Da-lung dung-yas dznya) on the right shoulder, 'ཛ' (Dza) on the left shoulder, 'གྷ' (Gha) in the armpit, 'ཉ' (Nya) on the right ear, 'ད' (Da) on the left ear, 'ཚ' (Tsa) on the chest, 'ཊ' (Ta) on the right breast,
 'ཎ་ཏའང་' (Na-ta'ang) on the left breast, 'ཙ' (Tsa) on the lower left, 'མ' (Ma) on the right elbow, 'ཉ' (Nya) on the left elbow, 'ཌྷ' (Dha) on the liver, 'བྷ' (Bha) on the chest, 'པ་མ་ཕ' (Pa-ma pha) below the navel, 'དྷ' (Dha) on the genitals, 'ཌྷ' (Dha) on the right thigh, 'ད' (Da) on the left thigh, 'པ' (Pa) on the right knee, 'ན' (Na) on the left knee, 'པ' (Pa) on the right buttock, 'ཐ' (Tha) on the left buttock, 'ཊ' (Ta) on the right sole, 'ཎ' (Na) on the left sole. Mix these letters with turmeric and salt, and repeatedly write and wipe these letters on the painful area, and the direct pain will be destroyed. The second method is to write all the letters and then wash them off to release from illness: Write 'ང་' (Nga) on the crown of the head, 'ཀ་ར་ལ་གསུམ་' (Ka-ra la-gsum) on the neck, 'བ' (Ba) on the throat, 'ཁ' (Kha) on the navel, 'ག' (Ga) on the heart, 'གྷ' (Gha) on the genitals, 'ཉ' (Nya) on the back of the head, 'ཚ' (Tsa) on the shoulder blades, 'ལ' (La) on the crown of the head, 'ཛ' (Dza) on the knee, 'ཛྷ' (Dza) on the foot, 'མ' (Ma) on the cheek, 'བྷ' (Bha) on the thigh, 'དྷ' (Dha) on the waist, 'ཐ' (Tha) in both armpits. Then wash with water that has been mixed with Haritaki (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: हरिनीस, Sanskrit Romanization: harīnīsa, Chinese literal meaning: Haritaki) and the recitation of the interdependent mantra and heart mantra, and any illness will be cured. If a better version is found, it should be compared. Furthermore, in the tantras of Dzogchen, there are profound methods for removing illnesses through writing and visualizing letters. Padampa Sangye said: 'The white diagnosis of the astrologer's constellations is only beneficial for the sick and is praiseworthy.' If a constellation is struck by illness, make a horse-shaped tsampa (roasted barley flour) figure, add the age number, put fish meat and flowers in its mouth, then have the patient walk around it counterclockwise, and take it to a crossroads, it will benefit the patient. Fill a bull-shaped figure with mustard seeds, add the age number, and throw it at a crossroads, it will be beneficial. Similarly, fill a goat-shaped figure with millet, add the age number, pour in yogurt, and throw it into the water. Fill a dog-shaped figure with ghee, add the age number, and burn it in the fire. Fill a wolf-shaped figure with wild animal meat, add the age number, and take it to the base of a tree. Fill a fox-shaped figure with blood, add the age number, and take it to the east. Fill a pig-shaped figure with rice, add the age number, and take it to the north.
 

--------------------------------------------------------------------------------

་དུ་བསྐྱལ། རྒྱལ་ལ་ར་རྒོད་ཀྱི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་སྦལ་པའི་ཤ་བཅུག་ནས་གྲོག་པོ་ཕུག་རྡུག་ཏུ་བསྐྱལ། སྐག་ལ་བྱི་ལའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་སོ་བ་བཅུག་ནས་བྲག་ལ་སྦས་པས་ཕན། མཆུ་ལ་སྦྲུལ་གཟུགས་ཉེར་བདུན་བྱང་ངམ་ནུབ་ཏུ་སྦ།གྲེ་ལ་སྤྲེའུ་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ཤིང་ཐོག་བཅུག་ནས་ནུབ་ཏུ་སྦ། དབོ་ལ་དོམ་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་སྔོ་བཅུག་ནས་ནུབ་ཏུ་སྦ། མེ་བཞི་ལ་མ་ཧེའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་མེ་ཏོག་པདྨ་བཅུག་ནས་ཟམ་ཁར་སྦ། ནག་པར་སྟག་གི་གཟུགས་དགུའི་ཁར་སྒྱི་བའི་འབྲུ་གཅུག་ནས་རིའི་རྩེ་ལ་སྦས་ན་ཕན། ས་རིར་གཡག་གི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ལ་ཕུག་བཅུག་ནས་བྲག་རྩར་སྦ། ས་གར་སྟག་གི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་བུ་རམ་བཅུག་ལ་བྱང་དུ་བསྐྱལ།ལག་སོར་ལ་ཁྲི་སྙན་ས་ལེའི་གཟུགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཁར་སྲན་ཆུང་བཅུག་ནས་ཟམ་ཁར་བསྐྱལ། གདུབ་བུར་སྤྲེའུའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་སྲན་དཀར་བཅུག་ནས་ཆུ་ཆེན་པོར་བསྐྱལ། སོག་པ་ལ་རྨ་བྱའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ཏིལ་བཅུག་
11-4-12b
ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ། བྲེ་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ཤུ་དག་དཀར་པོ་བཅུག་ནས་བྲག་ལ་བསྐྱལ། ཕུལ་ལ་གླང་གི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་སྔོ་དྭ་བ་བཅུག་ནས་ཤིང་སྡོང་རྩར་བསྐྱལ། ཐོན་པོ་ལ་གླང་གི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ཁྲག་བླུགས་ནས་བྱང་གི་མཆོད་རྟེན་རྩར་བསྐྱལ། བེའུ་ལ་ཤ་བའི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་འོ་མ་བླུགས་ནས་བྱང་དུ་བསྐྱལ། སྒྲོག་སྟོད་ལ་ར་ཡི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་གྲོ་བླུགས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ། སྒྲོག་སྨད་ལ་བྱ་ཡི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་གྲོ་བླུགས་ནས་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ། སེ་སྟོད་ལ་མི་ཡི་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ལྕམ་པ་བཅུག་ནས་རི་རྩེར་བསྐྱལ། སེ་སྨད་ལ་སྦྲུལ་གཟུགས་ལོ་གྲངས་ཁར་ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་བླུགས་ནས་ཆུ་འགྲམ་དུ་བསྐྱལ། ནམ་གྲུ་ལ་ནད་བྱུང་ན་མི་གཟུགས་དམར་པོ་གསུམ་བྱས་ལ་ཁ་ལ་བུ་རམ་བཅུག་ནས་མ་རྒན་མོའི་མདུན་དུ་བོར་ན་ཕན་ནོ། །སྐར་མའི་མཁྱུད་དཔྱད་རྫོགས་སོ། །འཆི་བསླུའི་མཁྱུད་དཔྱད་ནི། ལྟེ་ཕྱེ། ཟར་ཕྱེ། བག་ཕྱེ་གསུམ་ལས་ཟན་བྱས་ཏེ་ནད་པའི་ལུས་ལ་བསྒྲེས་པས། ལོ་འགྲོས་དྲུག་ཅུ་དང་། གླུད་དྲུག་ཅུ་བྱས་ལ་ལྷྭམ་ནང་བཅུག་ནས་མདུང་ཕོད་དམར་ཅན་དང་བསྡེབ་སྟེ། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཅན། བོན་པོ་གོས་སྔོན་ཅན། སྐྱེས་པ་གོ་ཆ་ཅན། ཡུགས་ས་སོགས་ནག་ཅན་བཞིས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་བསྐྱལ་ན་ནད་པ་འཆི་ཁ་མ་ཡང་འཆི་བ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནད་ཚབས་ཆེ་ཞིང་འཆི་བར་ཉེ་ན། བུད་མེད་དགུ་ལས་ཕྱེ་བསླངས་པར་རང་གིས་ཀྱང་ཕྱེ་བསྣན་ཏེ། ས་བཟང་པོ་དང་
11-4-13a
འདྲེས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་མེད་པ་ལྔ་བྱས་ལ་ཕྱར་བ་ནག་པོའི་ཁར་བཞག །ནད་པའི་སྐེ་ལ་ཐག་པ་ནག་པོ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཏགས་པ་དེ་ཉིད་བུད་མེད་གཅིག་གིས་བཀྲོལ་ནས་ཕྱར

【现代汉语翻译】
将绵羊的形象，加上年龄数，放入青稞，送到路口。
将公山羊的形象，加上年龄数，放入蛙肉，送到洞穴深处。
将猫的形象，加上年龄数，放入大蒜，藏在岩石中，有效。
将蛇的形象，二十七个，藏在北方或西方。
将猴子的形象，加上年龄数，放入水果，藏在西方。
将熊的形象，加上年龄数，放入草药，藏在西方。
在四岔路口，将水牛的形象，加上年龄数，放入莲花，藏在桥上。
在黑暗处，将老虎的形象，九个，放入芥菜籽，藏在山顶上，有效。
在土堆上，将牦牛的形象，加上年龄数，放入萝卜，藏在岩石边。
在土地上，将老虎的形象，加上年龄数，放入红糖，送到北方。
在手指上，将克里萨那萨里的形象，八个，放入小扁豆，送到桥上。
在戒指上，将猴子的形象，加上年龄数，放入白豆，送到大河中。
在肩胛骨上，将孔雀的形象，加上年龄数，放入芝麻，送到墓地。
在量器上，将鳄鱼的形象，加上年龄数，放入白色菖蒲，送到岩石上。
在容器上，将牛的形象，加上年龄数，放入杜瓦草，送到树下。
在容器口上，将牛的形象，加上年龄数，放入血，送到北方的佛塔边。
在小腿上，将鹿的形象，加上年龄数，放入牛奶，送到北方。
在上胫骨处，将山羊的形象，加上年龄数，放入青稞，送到西南方。
在下胫骨处，将鸟的形象，加上年龄数，放入青稞，送到西方。
在上胫骨处，将人的形象，加上年龄数，放入李子，送到山顶。
在下胫骨处，将蛇的形象，加上年龄数，放入白色母山羊的奶，送到水边。
如果生病，制作三个红色的人像，口中放入红糖，扔在老妇人面前，有效。星算命理结束。
死亡赎命的命理是：将面粉、豆粉、炒面三种混合做成糌粑，涂抹在病人身上。制作六十个替身，加上六十年的年龄，放入鞋子里，与红色矛头一起。由穿着僧衣的比丘、穿着蓝色衣服的苯教徒、穿着盔甲的男子、黑衣寡妇等四人送到十字路口，即使病人病危，也能避免死亡。或者，如果病情严重且濒临死亡，用九个妇女磨的面粉，自己也加入面粉，与好土混合，制作五个不同的女人形象，放在黑色簸箕上。将系在病人脖子上的黑色反向绳子，由一个女人解开，放在簸箕上。

【English Translation】
Take the image of a sheep, add the number of years, put it in barley, and send it to the crossroads.
Take the image of a wild goat, add the number of years, put in frog meat, and send it to the depths of the cave.
Take the image of a cat, add the number of years, put in garlic, and hide it in the rock, it will be effective.
Take the image of a snake, twenty-seven of them, and hide them in the north or west.
Take the image of a monkey, add the number of years, put in fruit, and hide it in the west.
Take the image of a bear, add the number of years, put in herbs, and hide it in the west.
At the four-way intersection, take the image of a buffalo, add the number of years, put in a lotus flower, and hide it on the bridge.
In the darkness, take the image of a tiger, nine of them, put in mustard seeds, and hide it on the top of the mountain, it will be effective.
On the mound, take the image of a yak, add the number of years, put in a radish, and hide it by the rock.
On the land, take the image of a tiger, add the number of years, put in brown sugar, and send it to the north.
On the fingers, take the image of Krishna Sari, eight of them, put in lentils, and send it to the bridge.
On the ring, take the image of a monkey, add the number of years, put in white beans, and send it to the great river.
On the scapula, take the image of a peacock, add the number of years, put in sesame seeds, and send it to the cemetery.
On the measuring cup, take the image of a crocodile, add the number of years, put in white calamus, and send it to the rock.
On the container, take the image of a cow, add the number of years, put in durva grass, and send it to the base of the tree.
On the mouth of the container, take the image of a cow, add the number of years, put in blood, and send it to the base of the northern stupa.
On the calf, take the image of a deer, add the number of years, put in milk, and send it to the north.
At the upper tibia, take the image of a goat, add the number of years, put in barley, and send it to the southwest.
At the lower tibia, take the image of a bird, add the number of years, put in barley, and send it to the west.
At the upper tibia, take the image of a person, add the number of years, put in plums, and send it to the top of the mountain.
At the lower tibia, take the image of a snake, add the number of years, put in white female goat's milk, and send it to the water's edge.
If you get sick, make three red human figures, put brown sugar in their mouths, and throw them in front of an old woman, it will be effective. The star divination is over.
The divination for redeeming life from death is: Make zanba from flour, bean flour, and fried flour, and smear it on the patient's body. Make sixty effigies, plus sixty years of age, put them in shoes, and combine them with a red spearhead. Have a monk in monastic robes, a Bonpo in blue clothes, a man in armor, and a widow in black clothes send them to the crossroads, and even if the patient is critically ill, death can be averted. Alternatively, if the illness is severe and near death, grind flour from nine women, add your own flour, mix it with good soil, make five different images of women, and place them on a black winnowing fan. The black reverse rope tied around the patient's neck should be untied by one woman and placed on the winnowing fan.

--------------------------------------------------------------------------------

་ནག་གི་སྟེང་དུ་བཅུགས་བཞག་པ་དེ་དག་ཕྱར་བས་བཏུམ་ཞིང་ཐག་པས་དཀྲིས་ཏེ། བུད་མེད་གཅིག་གིས་བྱང་དུ་བསྐྱལ་ན་འཆི་ཁ་མ་ཡང་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཐི་གུའི་མཁྱུད་དཔྱད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཟླས་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་ལྟ་བ་རྟ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་ཕུ་རུང་གཡས་པའི་ཁར་རམ་ལག་གཡས་སུ་བཅིངས་ན་གཞོག་གཡས་ཀྱི་ནད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྐུད་སྔོན་ཉིས་སྒྲིལ་ལ་ལྕམ་{རྩམས་ཟེར་བའང་སྣང་}པ་བྱུགས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པར་དཀྲིས་ན་གཞོག་གཡོན་གྱི་ནད་ཞིའོ། །སྐུད་ནག་ཆིག་ཀྱང་ལ། སླང་དྲེག །སྒྱེད་དྲེག །ཕྲུ་དྲེག་གསུམ་བྱུགས་ནས་ལྷྭམ་གཡོན་ཁར་བཅིང་ངམ། རྐང་གཡོན་དུ་བཅིངས་ན་རྐང་པ་གཡོན་གྱི་ནད་ཞིའོ། །ཐིག་གུ་སེར་པོ་བཞི་ལྟེ་བ་ལ་གི་ཝཾ་བྱུག་སྟེ་ལྷྭམ་གཡས་ཀྱི་ཁའམ། རྐང་པ་གཡས་སུ་བཏགས་ན་རྐང་གཡས་ཀྱི་ནད་ཞིའོ། །ཐིག་གུ་ཁྲ་བོ་ལྔ་བསྒྲིལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བྱུགས་ཏེ་སྐེ་ལ་བཏགས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲུ་གསུམ་བཏབ་པ་ཀུན་ལ་འདྲའོ། །ཧ་རི་ནི་སའང་བཏབ་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བ་རྗེ་དམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་ནད་ཀྱི་མཁྱུད་དཔྱད་སྣ་ཚོགས་སིལ་བུར་འཐོར་བ་ཚད་མེད་ཀྱང་། རང་གིས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་
11-4-13b
རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་འཛོམས་ནས་རང་གི་རིག་པ་དྭངས་པར་བྱས་ལ། རྗེ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ན་ཕན་ཆེའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པར་བྱའོ། །གླང་ཐབས་ལ། རྒྱ་སྐག་དང་པི་ལིང་། དེ་མཉམ་ཅོང་ཞིའི་ཕྱེ་མ་བཅས་ལུས་ལ་འཆང་། དགོས་དུས་ལག་མཐིལ་དུ་ཐུན་རེ་བླུགས་ལ་རང་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒོམ། སེམས་ཅན་ནད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནད་མེད་པར་བྱ་འདོད་པའི་བྱམས་པ་བསྒོམ། ཨོཾ་སུ་དུ་རྦད༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ་མཆིལ་མ་བཏབ་པའི་རྫས་དེས། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གང་ན་སར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། དེ་སྟེང་དར་དམར་ཁ་གང་ངམ། རས་སམ་ཤོག་དམར་ལྟ་བུ་བཀབ་པའི་སྟེང་། སྟག་པའི་ཤིང་གྲུ་བཞི་ལེབ་མོ་ཚོན་གང་བ་སོགས་ཅི་རིགས་བཞག་ལ། དེ་སྟེང་སྤྲ་བའི་མེ་བཙའ་བཞག་པས་ཆུ་བུར་འོང་། དེས་གླང་ཐབས་དང་གྲང་གཟེར་སོགས་ནད་རིགས་ཀུན་ལ་ཕན། མན་ངག་གི་མེ་བཙའ་འདི་གཉན་ཚད་དང་མིག་འབྲས་མ་གཏོགས་གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་རུང་གསུངས་སོ། །རྗེ་དམ་པའི་ལུགས་སོ། །ཡང་ཤོག་བུ་དར་དམར་ཤིང་ལེབ་གསུམ་ལ། འདི་བྲིས་ནས་ན་སར་གོང་རིམ་བརྩེགས། དེ་སྟེང་སྒོ་ཡི་སྤྱི་འཁོར་གྱིས་བསྲེལ་པའི་སྤྲ་མེ་བཞག་རྣམ་བཅུ་
11-4-14a
དབང་ལྡན་གྱི་སྔགས་དང་། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པ

【现代汉语翻译】
如果将那些放在黑色的东西上，用绳子捆紧，让一个女人带到北方，即使是临死也能够起死回生。
圣洁明点的口诀是，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的红色三股线，用马血涂抹后，系在右边袖口或右手上，可以平息右胁的疾病。
将蓝色双股线涂上蔷薇果{也可见写为‘རྩམས་’}，缠在左手上，可以平息左胁的疾病。
将黑色单股线涂上炉灰、灶灰、糠灰三种灰，系在左鞋口或左脚上，可以平息左脚的疾病。
将四个黄色线团涂上藏红花，系在右鞋口或右脚上，可以平息右脚的疾病。
将五股杂色线团涂上坛城的土，系在脖子上，可以平息一切疾病。种植三种谷物都一样。如果也种植诃梨勒，那就更好了。
像这样，瑜伽自在者拥有深刻缘起的意义，拥有权势，尊贵的上师收集了印度各种零散的疾病口诀，虽然数量无边，但他将自己找到的汇集在一起。无论做这些中的哪一个，都要准备好缘起的物品，净化自己的心识，向尊贵的上师桑结仁波切和空行母众祈祷，一心一意、毫无怀疑地为利益众生而行，一定会大有裨益。要像这样确信。
治疗肿胀的方法：将碱、荜茇和等量的钟乳石粉末带在身上，需要时取一剂放在手掌中，观想自己是尊贵的佛陀，修持慈心，希望一切生病的众生都无病。念诵‘嗡 索多巴’（藏文：ཨོཾ་སུ་དུ་རྦད，罗马转写：om sudurba，汉语字面意思：嗡 索多巴）这个咒语二十一遍，然后吐一口唾沫在药粉上，用右手无名指在患处点一个点，然后在上面盖上一块红色的布或纸，再在上面放一块四方形的扁平木板，大小适中，然后在上面放一个艾灸，就会起水泡。这可以治疗肿胀和寒性疼痛等各种疾病。上师说，这个口诀艾灸除了眼疾和疖子外，可以用于任何疾病。
这是尊贵上师的法门。或者，在纸、红布、木板三者上写上这些，然后按顺序叠放在患处，在上面放一个用门枢轴烧成的艾草，以及十相自在咒（藏文：རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན，汉语字面意思：十相自在），阿哈日尼萨（藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文罗马拟音：aha rini sa），缘起心咒。

【English Translation】
If those things placed on black are bundled up with rope and carried north by a woman, even death can be reversed.
The sacred bindu's mantra is to recite Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) on a red three-stranded thread, smear it with horse blood, and tie it to the right sleeve or right hand to pacify diseases of the right side.
Wrap a blue double-stranded thread smeared with rose hips {also seen written as 'རྩམས་'} around the left hand to pacify diseases of the left side.
Smear a black single-stranded thread with ashes from the stove, ashes from the hearth, and ashes from chaff, and tie it to the left shoe opening or left foot to pacify diseases of the left foot.
Smear four yellow thread balls with saffron and tie them to the right shoe opening or right foot to pacify diseases of the right foot.
Twist five multi-colored thread balls, smear them with soil from a mandala, and tie them around the neck to pacify all diseases. Planting three grains is the same for all. It is even better to plant Haritaki.
Thus, the Lord of Yoga possesses the profound meaning of dependent origination and has the power. The venerable master collected various scattered Indian disease remedies, and although they are immeasurable, he gathered together what he found himself. Whichever of these you do, gather the substances of dependent origination, purify your mind, pray to the venerable master Sangye Rinpoche and the assembly of dakinis, and with one-pointed mind, without doubt, work for the benefit of sentient beings, and it will surely be of great benefit. Be sure to do it this way.
For treating swelling: carry alkali, long pepper, and equal amounts of stalactite powder on your body. When needed, take a dose in the palm of your hand, visualize yourself as the venerable Buddha, cultivate loving-kindness, wishing all sick sentient beings to be free from illness. Recite this mantra 'Om Sudurba' (Tibetan: ཨོཾ་སུ་དུ་རྦད, Romanization: om sudurba, Chinese literal meaning: Om Sudurba) twenty-one times, then spit on the substance, and with the right ring finger, make a dot on the affected area, then cover it with a piece of red cloth or paper, and then place a flat square wooden board of appropriate size on top, and then place a moxa made from sparrow droppings on top, which will cause a blister. This is beneficial for all kinds of diseases such as swelling and cold pain. The master said that this esoteric moxa can be applied to any disease except eye diseases and boils.
This is the method of the venerable master. Alternatively, write these on three pieces of paper, red cloth, and wooden board, and then stack them in order on the affected area, and place on top of them a moxa made from burning a door pivot, along with the mantra of the Tenfold Powerful One (Tibetan: རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན, Chinese literal meaning: Tenfold Powerful One), Aha Rini Sa (Tibetan: ཨ་ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Romanization: aha rini sa), and the Essence of Dependent Origination.

--------------------------------------------------------------------------------

ོ་རྣམས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ལ་བཏབ། མེ་ཤེལ་གྱིས་མེ་སྦར་ལ་ཧ་ཧ་ཞེས་བརྗོད། དེས་ཤོག་གུ་དང་དར་མི་འཚིག་ཀྱང་ན་སར་སྤྲ་མེ་རང་བཞིན་པ་ལས་ཚིག་ཆེ་བ་འོང་སྟེ། གདོན་དང་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས། མིག་འབྲས་རྒྱས་ཚད་མ་གཏོགས་གང་ལའང་གདབ་རུང་བའོ། །རྟེན་འབྲེལ་{ན རི ཨ ས ཉ ཨོཾ མཚོ ཉ ན མ ལ ནཱི སྭཱ ཧཱ}མཁའ་འགྲོའི་མེ་བཙའ་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །རྩེ་བརྟག་གསུམ་ལིང་ཚེ་དགུ་པ་འདིའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ་ཏེ། ལ་ཆའི་སྦལ་པའི་ཁར་བཅུག་ནས་ཉིན་མོ་ནད་པའི་སྔས་སུ་ཁ་ཚུར་བསྟན་ན་གཉིད་མི་འོང་། མཚན་མོ་ཁ་ཕར་བསྟན་ན་གཉིད་འོང་ངེས་ཏེ་རབ་གནས་སྤྱི་མཐུན་བྱའོ། །ཆུ་མི་ཐོན་པ་ལ། ཚ་ཚ་རབ་གནས་ཅན་གཅིག །ཚ་རུ་ནག་ཐིག་མེད་པའི་ནང་དུ་བསྟུམ་སྟེ། མཁལ་ལྟག་གཡས་གཡོན་སྤུ་ན་གུ་ན་སོར་བཞི་གཞལ་སར་མནན་པས་སེལ་ལོ། །ནད་རིམས་ཡོད་སར་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ན། ཅོང་ཞི་ཕུལ་གང་ནས་ཙམ་ཁྲོམ་ཁྲོམ་བརྡུང་བ་ནང་ཆུ་བྲེ་གང་བླུགས་ལ་བསྐོལ་བའི་དྭང་མར་ག་བུར་ཐུན་གཅིག་བཏབ་པས། སྐྱ་རེངས་ཤར་དུས་རང་གི་རླུང་གང་རྒྱུའི་སྣ་བུག་ཏུ་གོང་གི་ཆུ་དང་རང་གི་དྲི་ཆུ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་བསྲེས་ཏེ་ལག་མཐིལ་བླུགས་པ་རྔུབས་པས། སྣ་བུག་ཏུ་ནད་གདོན་རིམས་དང་རྫི་དུག་སོགས་འཇུག་པའི་རྩ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་རླུང་རྒྱུ་ཕྱོགས་ལྟར་ཁ་གདངས་ཏེ་འབྱུང་བ་དེ་ཁེངས་ནས་ནད་ཀྱི་སྒོ་
11-4-14b
ཁེགས་པས་ནད་གདོན་གང་ཡང་མི་འཇུག་གོ། དེ་རྗེས་སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ། ཛཱ་ཏི། གུར་གུམ། ནཱ་ག་གེ་སར། ཙནྡན། མར་ཁུ་རྣམས་སྦྱར་བའི་དུད་པས་སྣ་བུག་གཉིས་ཀར་བདུག །ཉེན་མ་ལང་བར་ཉིན་བཞིན་མ་ཆག་པ་གལ་ཆེ། གུ་གུལ་ཡུངས་ཀར་སྔགས་པའི་དྲི་ཆེན་ཉ་མཁྲིས། ཤུ་དག་རྣམས་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཕུད་ཏ་ཕུད་ཏ། བ་ར་བ་ར། མི་ལི་མི་ལི། ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྟོང་དང་བརྒྱད་བཏབ་ལ་མེར་བསྲེགས་པའི་དུད་པས་བསྲུང་བྱའི་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བདུགས་པས་བགེགས་འབྲོས། སེར་བ་གཅོད། རིམས་ནད་མི་འབྱུང་ངོ་། །ནད་རིམས་ཡོད་སར་ཕྱིར་ལྡོག་དུས་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བའི་ཐབས་ལ། རང་གནས་ཀྱི་མདོར་ཐོ་ཞིག་བརྩིགས་ལ། ནད་རིམས་ཡོད་ས་ནས་ཁྱེར་བའི་ཟས་ནོར་གྱི་དུམ་བུ་ཅུང་ཟད་རེ་བག་ཟན་དང་བསྲེས་ལ་ཐོའི་ལོགས་སུ་སྦྱར་ནས། ཨོཾ་ཐིམ་ཐར་ཏི་པ་དུནྟེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པའི་ཤམ་བུར། བིད་དྷཱ་ར་ཙ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རག་ཏུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ རག་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཏེ་མཐེ་བོང་གི་ནེའུ་ལེའི་རྗེས་བཏབ། བདེན་བརྡར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ནད་འདི་དང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག ཞི་བར་གྱུར་ཅིག རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ནམ་མཁའ་མེད་སོགས་ཚིགས་
11-4-15a
བཅད་བརྗོད་པས་ངེས་པ་བརྟ

【现代汉语翻译】
念诵二十一遍，然后施用。用火镰点火，念诵‘哈哈’。这样，纸和布不会燃烧，但会产生比自然火更强的火，能摧毁所有的邪魔和疾病。除了眼疾，其他任何疾病都可以施用。吉祥！（藏文：ན རི ཨ ས ཉ ཨོཾ མཚོ ཉ ན མ ལ ནཱི སྭཱ ཧཱ，梵文天城体：नरिय अस ञ ओम् मत्स्य न न म ल नि स्वाहा，梵文罗马拟音：nari ya a sa nya om matsya na na ma la ni svaha，汉语字面意思：那日 亚 阿 萨 尼 嗡 玛则 尼 尼 玛 拉 尼 梭哈）这是空行母火灸的特殊方法。
将三尖利器插入第九个林伽中，从末端向上卷起，放入拉恰的青蛙口中。白天，将青蛙口朝向病人枕头，病人就无法入睡；夜晚，将青蛙口背向病人，病人肯定能入睡。要进行共同的加持。
对于不出水的情况，准备一个经过加持的擦擦。将其放入没有黑点的粗布中，按压左右肾脏后方，距离脊柱四指宽的地方，即可治愈。
如果必须去有传染病的地方，从钟喜普尔拿一满捧，敲打着钹，倒入一罐水中煮沸，加入一图恩的樟脑。黎明时分，将上述水与自己的尿液混合，保持温度，倒入手掌中吸入，这样，在鼻孔中，所有进入疾病、邪魔、瘟疫和毒素的脉络都会被阻断，因为‘胜利’（指气脉）会根据气息流动的方向张开，充满这些脉络，从而关闭疾病之门，任何疾病和邪魔都无法进入。之后，用白色的斯邦坚、蓝色乌巴拉花、肉豆蔻、藏红花、麦冬、檀香和酥油混合燃烧的烟熏两个鼻孔。每天不间断地进行，非常重要。将古古鲁、芥子、念诵咒语的大便、鱼胆和白菖蒲等，念诵咒语：嗡 达地雅他，普达 普达，瓦拉 瓦拉，米利 米利，啪 啪 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཕུད་ཏ་ཕུད་ཏ། བ་ར་བ་ར། མི་ལི་མི་ལི། ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：तद्यथा। पुदता पुदता। बर बर। मिलि मिलि। फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyatha，pudata pudata，bara bara，mili mili，phat phat svaha，汉语字面意思：如是，布达 布达，瓦拉 瓦拉，米利 米利，啪 啪 梭哈），念诵一千零八遍后焚烧，用烟熏被保护的房屋内外，可以驱逐邪魔，阻止冰雹，防止瘟疫发生。
当从有传染病的地方返回时，为了防止疾病跟随，在自己住所的门口堆一个小土堆，将从传染病地区带回来的少量食物和财物与糌粑混合，涂抹在土堆的侧面，念诵：嗡 提姆塔 提帕 顿德 扎拉 然巴耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཐིམ་ཐར་ཏི་པ་དུནྟེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् थिम् थर ति प दुन्ते ज्वाल रम् पये स्वाहा，梵文罗马拟音：om thim thar ti pa dunte jvala ram paye svaha，汉语字面意思：嗡，提姆塔，提帕，顿德，扎拉，然巴耶，梭哈），然后念诵尚布尔：贝达拉 匝亚 梭哈（藏文：བིད་དྷཱ་ར་ཙ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：बिद्धार चय स्वाहा，梵文罗马拟音：biddhara caya svaha，汉语字面意思：贝达拉 匝亚 梭哈），拉格图 玛拉亚 啪（藏文：རག་ཏུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：रक्तु मारय फट्，梵文罗马拟音：raktu maraya phat，汉语字面意思：拉格图 玛拉亚 啪），拉格图 萨玛亚 啪（藏文：རག་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：रक्तु समय फट्，梵文罗马拟音：raktu samaya phat，汉语字面意思：拉格图 萨玛亚 啪），用拇指按压在土堆上。事先进行真实的宣告：‘愿这种疾病（指明疾病名称）被遣返，愿它平息，愿它完全平息！’，念诵真实的力量，观想保护轮。念诵‘虚空无’等偈颂，坚定信念。

【English Translation】
Recite it twenty-one times and then apply it. Light a fire with a flint and say 'Haha'. In this way, paper and cloth will not burn, but a fire stronger than natural fire will be produced, which can destroy all demons and diseases. Except for eye diseases, it can be applied to any disease. Auspicious! (Tibetan: ན རི ཨ ས ཉ ཨོཾ མཚོ ཉ ན མ ལ ནཱི སྭཱ ཧཱ，Sanskrit Devanagari: नरिय अस ञ ओम् मत्स्य न न म ल नि स्वाहा，Sanskrit Romanization: nari ya a sa nya om matsya na na ma la ni svaha，Literal Chinese meaning: That day Asia A Sa Ni Om Ma Ze Ni Ni Ma La Ni Suoha) This is a special method of Dakini fire moxibustion.
Insert the three-pointed weapon into the ninth lingam, roll it up from the end, and put it into the mouth of the Lacha frog. During the day, point the frog's mouth towards the patient's pillow, and the patient will not be able to sleep; at night, point the frog's mouth away from the patient, and the patient will definitely be able to sleep. A common blessing should be performed.
In the case of no water coming out, prepare a blessed Tsa-Tsa. Put it in a coarse cloth without black spots, and press it behind the left and right kidneys, four fingers wide from the spine, and it can be cured.
If you have to go to a place with infectious diseases, take a handful from Zhongxi Pu'er, beat the cymbals, pour it into a can of water and boil it, add a tune of camphor. At dawn, mix the above water with your own urine, keep the temperature, pour it into the palm of your hand and inhale it, so that in the nostrils, all the veins that enter diseases, demons, plagues and toxins will be blocked, because 'Victory' (referring to the Qi pulse) will open according to the direction of the breath flow, filling these veins, thereby closing the door of disease, and no disease or demon can enter. After that, smoke both nostrils with the smoke of white Spanjian, blue Ubala flower, nutmeg, saffron, Ophiopogon japonicus, sandalwood and ghee mixed and burned. It is very important to do it every day without interruption. Recite mantras on Gugulu, mustard seeds, feces, fish bile and Acorus calamus: Om Tadyatha, Puta Puta, Vara Vara, Mili Mili, Pa Pa Svaha (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཕུད་ཏ་ཕུད་ཏ། བ་ར་བ་ར། མི་ལི་མི་ལི། ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，Sanskrit Devanagari: तद्यथा। पुदता पुदता। बर बर। मिलि मिलि। फट् फट् स्वाहा，Sanskrit Romanization: tadyatha，pudata pudata，bara bara，mili mili，phat phat svaha，Literal Chinese meaning: Like this, Buda Buda, Vara Vara, Mili Mili, Pa Pa Suoha), after reciting it one thousand and eight times, burn it and smoke all inside and outside the protected house to drive away demons, stop hail and prevent plague.
When returning from a place with infectious diseases, in order to prevent the disease from following, build a small mound at the door of your residence, mix a small amount of food and wealth brought back from the infectious disease area with zanba, and apply it to the side of the mound, and recite: Om Timta Tipa Dunte Zala Ranbaye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཐིམ་ཐར་ཏི་པ་དུནྟེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ओम् थिम् थर ति प दुन्ते ज्वाल रम् पये स्वाहा，Sanskrit Romanization: om thim thar ti pa dunte jvala ram paye svaha，Literal Chinese meaning: Om, Timta, Tipa, Dunte, Zala, Ranbaye, Suoha), and then recite Shangbu'er: Bedala Zaya Svaha (Tibetan: བིད་དྷཱ་ར་ཙ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit Devanagari: बिद्धार चय स्वाहा，Sanskrit Romanization: biddhara caya svaha，Literal Chinese meaning: Bedala Zaya Suoha), Lagetu Maraya Pa (Tibetan: རག་ཏུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ，Sanskrit Devanagari: रक्तु मारय फट्，Sanskrit Romanization: raktu maraya phat，Literal Chinese meaning: Lagetu Maraya Pa), Lagetu Samaya Pa (Tibetan: རག་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: रक्तु समय फट्，Sanskrit Romanization: raktu samaya phat，Literal Chinese meaning: Lagetu Samaya Pa), press the mound with your thumb. Make a true announcement in advance: 'May this disease (specify the name of the disease) be repatriated, may it be calmed, may it be completely calmed!', recite the power of truth, and visualize the protection wheel. Recite verses such as 'Emptiness is not', and strengthen your belief.

--------------------------------------------------------------------------------

ན་པོ་དྲངས་ལ་ཁྱིམ་དུ་ལྡོག་པར་བྱའོ། །འདི་འོལ་གསང་ཛ་དུ་མ་ལས་སོ། ༈ ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་མ་ཆོད་པའི་ནད་པར་ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་འདི་བྲིས། དེ་དབུས་སོ་མ་ར་ཙ་ཐུན་ཆུང་གཅིག་བཞག ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་རུཾ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ནས་བཏབ་སྟེ་ཁོང་དུ་བཏང་ན་མྱུར་དུ་ཆད་དོ་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་བའི་གདམས་པའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་པར་སྣག་ཚྭས་ཤོག་གུར་བྲིས་ལ་སྐུད་པས་བཅིངས་ཏེ་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་རྩ་དཀར་གྱི་ནད་ཐམས་{རཾ ཨོཾ ཀི རཾ ཥ རཾ ཀི རཾ ཥ༣ ཨོཾ ༡༤ རཾ ཀི རཾ ༥ཥ ༦༢ རཾ ཀི རཾ༧ ཥ ༣༡༣ ༦ ༡༠༧ ༡༠ ༡༠༣ ༧༡༥ ༨ ༢༤༡༡ ༡༢ ༡༤༡༡ ༡༧༩}ཅད་ལ་ཕན། ཁྱད་པར་ཡན་ལག་དང་སྐེ་རེངས་འདར་སྐམ་པ་ལ་ཕན་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་པའི་མན་ངག་གོ ༈ །འཁོར་ལོ་འདི་དྲི་བརྒྱད་ཀྱིས་བྲིས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས། རླུང་དང་ཡམས་མགོ་ཕྱེད་ན་བར་མཆོག་ཏུ་ཕན་ནོ། ༈ །འཁོར་ལོ་འདི་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་གྲོ་གར་ནང་གི་རི་མོ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟར་ཉིས་རིས་དགོས། དྲི་བརྒྱད་ཀྱིས་བྲིས། སྐུད་པས་བཅིངས་ནས་མགོ་ལ་བཏགས་ན་ཡམས་སོགས་མགོ་ཕྱེད་ན་བ་ལས་གྲོལ་ལོ། །
11-4-15b
འཁོར་ལོ་འདི་བྲིས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་ནད་པ་རི་ཐང་མཚམས་སུ་གདོན་གྱིས་སྨྱོ་ལབ་བྱེད་པར་ཕན་ནོ། ། འཁོར་ལོ་འདི་སྐེད་པར་བཏགས་ན་དམར་བཤལ་དང་ཁྲག་སྟོད་དུ་རླུང་གིས་བུས་པའི་མགོ་བོ་ན་བར་ཕན་ནོ། ༈ །འཁོར་ལོ་འདི་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་ཚད་ནད་ཉིན་རེ་ཐུ་ཞིང་ཉིན་རེ་བདེ་བ་ལ་ཕན་ནོ། ༈ །འཁོར་ལོ་འདི་ཤོག་གུར་བྲིས་ནས་སྐེ་ལ་བཏགས་པས་སོ་ནད་རིགས་ལ་ཕན་ནོ། །༢ ༠ ༥ ༧༦ ༣ ༦ ༥༨ ༣ ༨ ༡༤ ༥ ༤ ༧༡༡ ༡༢ ༢ ༡༧༦ ༡༢ ༢༡ ༡༩༢༤ ༡༧ ༨ ༡༤ ༥ ༡༨ ༢༢༥༦ ༤༨ ༥༥༥༩ ༥༣ ༥༠༥༩ ༥༨ ༥༦༧༠༠ ༡༤༥ ༨ ༧༦ ༣ ༧༠༤ ༧༠༣༧༠༦ ༧༠༡ ༨ ༡༤ ༥ ༧༠༢ ༧༠༥༈ འཁོར་ལོ་འདི་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ལ་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག སྲད་བུ་ལྔས་བཅིངས་ཏེ་སྐེ་ལ་བཏགས་ན་དུག་རིགས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་ཐུབ་བོ། འཁོར་ལོ་འདི་ཨཱཿ གྲོ་ག་ལ་དྲི་བརྒྱད་ཀྱིས་བྲིས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་ཚད་པའི་རིགས་ཀུན་ལ་ཕན་ནོ། །འདིར་དྲི་བརྒྱད་ཅེས་པ། གུར་གུམ། ག་པུར། ཨ་ག་རུ། ཙནྡན་དཀར་དམར། གླ་རྩི། གི་ཝཾ། ན་གི་བརྒྱད་དོ། །འཁོར་ལོ་འདི་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་དྲི་བརྒྱད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ་སྐེར་བཏགས་ན་ཚད་རིམས་མ་བྱུང་བ་
11-4-16a
འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། བྱུང་བའང་མྱུར་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །འཁོར་ལོ་འདི་གྲོ་གའམ་ཤོག་གུར་བ་འོས་བྲིས་ལ་སྲད་བུ་དཀར་པོས་བཅིངས་ཏེ་བཏགས་ན་ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་ཐུབ་ཅིང་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གློ་ནད་བྱུང་ན་ནད་པའི་ལུས་ལས་དྲིལ་བའི་ཟན་ལས་མི་གཟུགས་བྱས་པའི་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཁྲོམ་བཏབ་པ་བྱ། ལག་གཡོན་བཟོ་དཔྱད་སྣོད་དུ་ནད་པའི་ལུད་པ་བླུགས་ལ་ནད་པའི་སྔས་འོག་བཞག །དག

【现代汉语翻译】
带他回去，让他回家。这是来自奥尔冈·扎杜玛的。（奥尔冈：地名，扎杜玛：药物名）
如果病人吐血不止，将此写在左手掌心。在中心放一小块苏摩拉扎吞。念诵一百零一遍 ‘嗡 啥 吽 隆 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་རུཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीं हूं रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ hūṃ ruṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，惭愧，吽，隆，梭哈)’，然后让他吞下，血会很快止住。这是来自圣地的秘诀。
在星期天，用墨水将此轮写在纸上，用线系好，戴在脖子上，对所有白脉病都有好处。特别是对四肢和颈部僵硬、颤抖和干燥有好处。这是来自圣地的秘诀。
用八种香料写下此轮，戴在脖子上。对风病、瘟疫和偏头痛非常有益。
在星期天，在面粉团中画出所有的图案，必须像这样画成双线。用八种香料书写。用线系好，戴在头上，可以从瘟疫等引起的偏头痛中解脱出来。
写下此轮，戴在脖子上，对病人因鬼魂附体而在荒野中胡言乱语有好处。
将此轮戴在腰间，对赤痢和因风引起的头部胀痛有好处。
将此轮戴在脖子上，对时好时坏的间歇性发烧有好处。
将此轮写在纸上，戴在脖子上，对各种牙病有好处。
用藏红花写下此轮，用古古尔熏香熏。用五根线系好，戴在脖子上，一定能克服所有毒物。
用阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 和八种香料写在面粉团上，戴在脖子上，对所有类型的发烧都有好处。这里说的八种香料是：藏红花、樟脑、沉香、白檀香、红檀香、麝香、冰片、红花。
在星期天，用八种香料写下此轮，戴在脖子上，可以防止发烧和瘟疫。
即使已经发生，也会很快平息。
将此轮写在面粉团或合适的纸上，用白线系好，戴上，可以克服所有疾病和瘟疫，并实现心中所愿。
如果发生肺病，用糌粑制作一个与病人年龄相同的病人人像，并进行祭祀。将病人的痰液放入左手的容器中，放在病人的枕头下。念诵……

【English Translation】
Take him back and let him return home. This is from Ol-gsang Za-du-ma. (Ol-gsang: place name, Za-du-ma: medicine name)
If the patient is vomiting blood uncontrollably, write this on the palm of the left hand. Place a small piece of Soma-ra-dza-thun in the center. Recite one hundred and one times ‘Om Hrim Hum Rum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་རུཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीं हूं रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ hūṃ ruṃ svāhā，English literal meaning: Om, Shame, Hum, Rum, Svaha)’, and then have him swallow it, the blood will stop quickly. This is a secret from the Holy Land.
On Sunday, write this wheel on paper with ink, tie it with thread, and wear it around the neck, it is good for all white vein diseases. Especially good for stiffness, trembling, and dryness of the limbs and neck. This is a secret from the Holy Land.
Write this wheel with eight fragrances and wear it around the neck. It is very beneficial for wind diseases, plagues, and migraines.
On Sunday, draw all the patterns in the dough, it must be drawn in double lines like this. Write with eight fragrances. Tie it with thread and wear it on the head, you can be freed from headaches caused by plagues, etc.
Write this wheel and wear it around the neck, it is good for patients who are possessed by spirits and talk nonsense in the wilderness.
Wear this wheel around the waist, it is good for dysentery and headaches caused by wind in the upper body.
Wear this wheel around the neck, it is good for intermittent fevers that are sometimes good and sometimes bad.
Write this wheel on paper and wear it around the neck, it is good for various tooth diseases.
Write this wheel with saffron and fumigate it with Gugul incense. Tie it with five threads and wear it around the neck, you will definitely be able to overcome all poisons.
Write this wheel with A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，English literal meaning: A) and eight fragrances on dough and wear it around the neck, it is good for all types of fever. The eight fragrances mentioned here are: saffron, camphor, agarwood, white sandalwood, red sandalwood, musk, borneol, and safflower.
On Sunday, write this wheel with eight fragrances and wear it around the neck to prevent fever and plague from occurring.
Even if it has already occurred, it will subside quickly.
Write this wheel on dough or suitable paper, tie it with white thread, and wear it, you can overcome all diseases and plagues, and achieve all that you desire in your heart.
If lung disease occurs, make a human figure out of dough that is the same age as the patient, and perform a ritual. Put the patient's sputum in a container in the left hand and place it under the patient's pillow. Recite...

--------------------------------------------------------------------------------

ོང་མོ་ཉལ་ཁར་ཟན་གླུད་ལ་ལྷ་རྗེས་འདི་སྐད་དུ། རྒན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོ་༡༨ ༧ ༨ ༣༤ ༧ ༤ ༥༢ ༡ ༢ ༢༦ ༥ ༣ ༦༤ ༣༩ ༩ ༧༦ ༣ ༣༦ ༣༥༣༨ ༢༣ ༨ ༡༤ ༥ ༣༤ ༣༧༡༨ ༢༥ ༥ ༧༦ ༣ ༨༡ ༢༡༢༤ ༡༩ ༨ ༠༤ ༥ ༢༠ ༢༣སཱིར་ཏེ་ཤེ་ཏ་བར་ཧ་ཧ ལོང་། ཞེས་ཐེངས་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལུ་ཆུང་མ་སངས་བར་དུ་དགོང་རེ་བཞིན་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ཕན་ནོ། །མོ་ལ་གཡས་གཡོན་གོང་ལས་བཟློག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དྲི་གླུད་ཀྱི་ཁར་ཐལ་བ་དང་ལུད་པ་བཏབ། སྙུག་སྤར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་བཞག་ལ། རྟ་ཡི་གློ་ལེན་གྱིས་སྐུར་མའི་ཁ་བཅིངས་ནས་བཞག་པས་གློ་སུབ་གློ་ལུ་ཐུབ་བོ། །ཡང་གློ་ནད་རྐ་བའམ་བཀར་རུ་ལ་ནད་པའི་སྐ་རགས་ཀྱིས་སྐེད་པར་བསྡམ། ལྷྭམ་གཉིས་ལྷྭམ་སྒྲོག་གིས་དེའི་རྩ་བར་བསྡམ་སྔགས་འདིས་ལན་མང་བཏབ་སྟེ་གློ་བ་བསྡམ་པར་བསམ། ནད་པའི་སྟན་འོག་ཏུ་གློ་བར་མནན་པར་བསམས་ལ་སྔགས་བཏབ། སྔགས་ཆུ་ཁོང་བཏང་སྤྱི་གཙུག་བཏབ། སྔགས་ནི། ཧ་རཱ་ཧ་ར། ཁ་ར་ཁ་ར་རང་སྭཱ་ཧཱ། དེས་ཞག་གསུམ་ཚུན་ལ་ཕན་ངེས་སོ། ༈ །མགོ་རླུང་ལ་ཕན་
11-4-16b
པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། རྫ་མ་སྣུམ་ཅན་གཅིག་ལ་ས་དཀར་གྱིས་གཡུང་དྲུང་ཆོས་སྐོར་བྲིས་པ། རྐང་པར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་མེ་ལ་བསྲོས། ཡེ་དྷར་རབ་གནས་བྱ། དེ་མགོ་ལ་གྱོན་ནས་སམ། མགོ་ལ་མ་རེག་ཙམ་དུ་དྲོད་རླངས་བདུགས་པས་ཕན། དམ་པའི་མན་ངག་གོ། ཡང་བྱིས་པའི་བྲང་ནད་ཚ་བབ་གདོན་བསླང་ལ། མདའ་འཕང་རྟ་སྦང་གསར་པ་ལུག་གི་རིལ་མ་རང་འཐག་གི་ཡ་མགལ་གཟི་མིག་ལྡན་རྣམས་བསགས། བྱིས་པའི་དྲིལ་གླུད་མཛུབ་གང་བཅོས་པ་དོང་བྲུས་ནང་བཞག དེ་སྟེང་ཕྱིང་དཀར་བཏིང་པའི་ཁར་བྱིས་པ་དེ་ཉིད་གན་རྐྱལ་རྐང་ལག་བཞི་བརྒྱང་ལ་བཟུང་སྟེ། དང་པོ་མདའ་ཡིས་སྤྱི་བོ་ནས་མར་རྐང་མཐིལ་བར་ཐུར་དུ་ལན་དགུ་བསྒྲིལ། དེ་ནས་འཕང་གིས་རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་བོ་བར་གྱེན་དུ་དགུ་བསྒྲིལ། གཟི་དེ་རྡོ་ལ་བརྡར་ནས་སྤྱི་གཙུག་རྣ་དྲུང་གཉིས། སྨིན་མཚམས་མིག་གི་སྟེང་། མཁུར་ཚོས་གཉིས། མཆུ་ཡི་སྟེང་འོག ནུ་མ་གཉིས། ནུ་མའི་ཐད་བྲང་ལྷེན་སྣ་མཁལ་གསང་གཉིས། མཐིལ་བཞིར་ཚུགས་གདབ། དེ་བཞིན་རྟ་སྦང་དང་། རིལ་མས་གྲང་ཚུགས་བྱ། དེ་སྟེང་རང་འཐག་ཡ་འགལ་གྱིས་བྲང་གི་སྟེང་དུ་ཅུང་ཟད་མནན་ལ། ཆུ་གྲང་ཕོར་གང་ཙམ་གྱིས་མཆན་ཁུང་ནང་ནས་ཆུ་མདའ་བརྡེག །དེ་ནས་བྱིས་པ་རང་སར་བཞག་སྟེ་ཞབས་སུ་ཡོད་པའི་གླུད་ལ་འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་བཅས་སྔགས་དམིགས་ཕྱག་རྒྱས་གླུད་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས་ནད་བདག་ཚོགས་ལ་བསྔོ་ཞིང་གླུད་བསྐྱལ། བགེགས་བསྐྲད།
11-4-17a
མཚམས་བཅད་བྱ། འཕང་དེ་བཅག་ནས་མ་སྒྱེད་ཞབས་སུ་མནན། མདའ་དེ་ཕུགས་སུ་རྟེན་དུ་འཛུགས། གཟི་བྱིས་པ་ཉིད་ལ་བཏགས་པས་ཕན་པར་ངེས་སོ། །རྐང་པའི་རྒྱ་ཚིགས་འཁྲེས་པ་དང་།མཁལ་རྩ་འགྲམ་པ་དང་འཆ

【现代汉语翻译】
当老妇人躺下时，向食子（ཟན་གླུད，赎命供品）念诵以下神咒：‘老家伙，你用这个叫做某某的人的’，然后念诵数字‘18 7 8 34 7 4 52 1 2 26 5 3 64 39 9 76 3 36 3538 23 8 14 5 34 3718 25 5 76 3 81 2124 19 8 04 5 20 23 सೀರ್ཏེ་ཤེ་ཏ་བར་ཧ་ཧ ལོང་།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），重复三次。如果每天晚上都这样做，直到病情减轻，效果会非常好。对于女性，左右方向与上述相反。或者，在食子上撒上灰烬和粪便，将笔筒面对面放置，将患者仰卧其中，用马的肺叶绑住替身的嘴，这样可以止咳平喘。或者，对于因水肿或肿瘤引起的咳嗽，用患者的腰带绑住腰部，用鞋带将两只鞋子绑在其根部，多次念诵此咒语，想象着收紧肺部。想象着将肺部压在患者的床下，并念诵咒语。念诵咒语后，将咒语水喂给患者，并洒在头顶。咒语是：哈啦哈啦，卡啦卡啦让 斯瓦哈。（ཧ་རཱ་ཧ་ར། ཁ་ར་ཁ་ར་རང་སྭཱ་ཧཱ།，ह्रा ह्रा ख्रा ख्रा रं स्वाहा，hrā hrā khra khra raṃ svāhā，哈啦哈啦，卡啦卡啦让 梭哈）。这样在三天内肯定会有效。
治疗头风的缘起法：在一个油腻的陶罐上，用白土画上雍仲（གཡུང་དྲུང་，卍）法轮，绕脚三次，然后用火烤。进行耶达（ཡེ་དྷར་，缘起咒）加持。然后戴在头上，或者在不接触头部的情况下用热气熏蒸，这样会有帮助。这是珍贵的秘诀。或者，对于儿童的胸部疾病，如发烧、鬼神作祟等，收集新的箭、箭杆、马粪、羊粪蛋、自磨的磨盘轴、九眼石等。制作一个手指大小的儿童替身，放在挖好的坑里，上面铺上白色的毡子，让孩子仰卧其上，四肢伸直并按住。首先，用箭从头顶向下滚动到脚底九次，然后用箭杆从脚底向上滚动到头顶九次。将九眼石在石头上摩擦后，点在头顶、双耳旁、眉间、眼睛上方、双颊、嘴唇上下、双乳、双乳之间的胸部、鼻下、肾脏部位、脚心等处。同样，用马粪和羊粪蛋进行冷敷。然后在胸部稍微按压自磨的磨盘轴，用一满碗冷水从腋下泼向前方。然后将孩子放回原处，像通常的赎命仪式一样，将食物等供品献给脚下的替身，通过咒语、手印等方式，将替身献给病主和众神，驱逐邪魔，设置结界。折断箭杆，压在灶台下，将箭插在深处作为依靠，将九眼石戴在孩子身上，肯定会有帮助。治疗脚踝扭伤、肾脉痉挛等。

【English Translation】
When the old woman lies down, recite the following mantra to the Zanglud (ཟན་གླུད, ransom offering): 'Old fellow, you use this person named so-and-so,' then recite the numbers '18 7 8 34 7 4 52 1 2 26 5 3 64 39 9 76 3 36 3538 23 8 14 5 34 3718 25 5 76 3 81 2124 19 8 04 5 20 23 सೀರ್ཏེ་ཤེ་ཏ་བར་ཧ་ཧ ལོང་།' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), repeat three times. If you do this every night until the condition improves, the effect will be very good. For women, the left and right directions are reversed from the above. Alternatively, sprinkle ashes and manure on the ransom offering, place the pen holders face to face, lay the patient supine in it, and tie the effigy's mouth with a horse's lung lobe, which can stop coughing and relieve asthma. Or, for coughs caused by edema or tumors, tie the patient's waist with their belt, tie two shoes to its base with shoelaces, recite this mantra many times, imagining tightening the lungs. Imagine pressing the lungs under the patient's bed and recite the mantra. After reciting the mantra, feed the mantra water to the patient and sprinkle it on the top of the head. The mantra is: Hara Hara, Khara Khara Ram Svaha. (ཧ་རཱ་ཧ་ར། ཁ་ར་ཁ་ར་རང་སྭཱ་ཧཱ།, ह्रा ह्रा ख्रा ख्रा रं स्वाहा, hrā hrā khra khra raṃ svāhā, Hara Hara, Khara Khara Ram Svaha). This will definitely be effective within three days.
The interdependent method for treating head wind: On a greasy pottery pot, draw Yungdrung (གཡུང་དྲུང་, 卍) Dharma wheels with white soil, circle the feet three times, and then bake it with fire. Perform Yedar (ཡེ་དྷར་, dependent origination mantra) consecration. Then wear it on the head, or fumigate with heat without touching the head, which will help. This is a precious secret. Alternatively, for children's chest diseases, such as fever, ghost disturbances, etc., collect new arrows, arrow shafts, horse dung, sheep dung pellets, self-ground millstone shafts, dzi beads, etc. Make a finger-sized child effigy, place it in a dug pit, spread a white felt on it, and have the child lie supine on it, with limbs stretched out and held down. First, roll the arrow from the top of the head down to the sole of the foot nine times, then roll the arrow shaft from the sole of the foot up to the top of the head nine times. After rubbing the dzi bead on a stone, dab it on the top of the head, beside both ears, between the eyebrows, above the eyes, on both cheeks, above and below the lips, on both breasts, on the chest between the breasts, below the nose, on the kidney area, and on the soles of the feet. Similarly, use horse dung and sheep dung pellets for cold compresses. Then slightly press the self-ground millstone shaft on the chest, and splash a full bowl of cold water forward from the armpit. Then put the child back in place, and like the usual ransom ritual, offer food and other offerings to the effigy at the feet, dedicate the effigy to the disease lord and the gods through mantras, hand gestures, etc., expel demons, and set up a boundary. Break the arrow shaft and press it under the stove, insert the arrow deep as a support, and wearing the dzi bead on the child will definitely help. Treatment for ankle sprains, kidney vein spasms, etc.

--------------------------------------------------------------------------------

ུས་པ་ལ། གང་ན་སར་འདི་བྲི། ཊར ཊར དེ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་བཏབ། ཨོཾ་ནན་སྭཱ་ཧཱ༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་གཞན་མེད་དོ། ༈ །མཁལ་རྩ་འཆུས་པ། ལག་རྩ་གས་པ། སྐེ་རྩ་འཁྲིལ་པ་སོགས་རྩ་འཆུས་ཐམས་ཅད་ལ། གང་འཆུག་སར། སྔགས་འདི་བཏབ། ར་ར་ཙེ་ནག་པོ་རྦདཿ དེ་ནས་སྔགས་བཏབ་པའི་ཆུ་གཙང་མས་བཀྲུས་པར་རྩམ་པ་བཏབ་སྟེ་ཟན་གྱི་མི་མོའི་གཟུགས་གཅིག་བྱས། ནད་པའི་རྩ་ལ་མེ་བཙའ་རྒྱག་གོ་ཞེས་བྱས་ལ། གང་ན་སར་ཟན་གྱི་མི་མོ་སྦྱར་ལ། གང་འཆུས་སར་མེ་བཙའ་གཅིག་བཞག །དེ་ནས་མི་མོ་དེ་ཁ་བྱང་ཤར་བསྟན་པའི་རྩིག་ཁུང་དུ་སྦ་ཞིང་ཁྱིས་མི་ཁྱེར་བར་བྱེད་དགོས། དེས་ཕན་ནོ། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྩ་མཁྲེས་བཅོས་ལ། རྩ་ཁྲིད་ནན། རྩ་ནན། རྩ་མལ་དུ་ཆུག །ཅེས་རང་ཉིད་དམ་པར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་འདི་ཐོག་མར་སུམ་བརྒྱ་བཟླས།དེ་ནས་ཆུ་ཕོར་གང་གི་སྟེང་དུ་བཞག །འབྱོར་ན་ཚྭ་ལོ་ལོན། མེད་ན་ཚྭ་རྡོག་གཅིག་ལ་གོང་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླས་ཏེ། རྩ་གང་འཁྲེས་པ་དེ་ལ་ཁྲག་མ་བྱུང་ཙམ་བརྡེག །རྩ་འབྲུམ་རྩ་རྒྱུ་ནད་
11-4-17b
གཡོག་གིས་ནད་པར་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་བཅུག ཆུ་ཕོར་དེ་ནད་གཡོག་ལ་སྟེར་ཞིང་ནད་པས་ནད་ཡོད་སྙམ་མེད་པར་ཧར་ལང་བྱས་ཏེ་ས་བདེ་བར་བསྐོར་བ་ཡུན་རིང་དུ་བརྡེག་གོ། རྩ་མཁྲེས་མན་ངག་མྱོང་ཐོན་ཡིན། ཕན་སྟོབས་ཆུང་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར། ༈ མཁལ་ནད་ལ་གང་ན་སར་མཚལ་ལམ་བཙག་གིས་འདི་བྲིས། རཾ་བཞི་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་བཞིས་བྲོ་བརྡུང་བར་བསམ། དེ་རྗེས་མཁའ་འགྲོ་བཞི་པོ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་བཞིར་གྱུར་ནས། ནད་ཐམས་ཅད་གཤོག་པས་བརྡུང་ཞིང་བསྡུས་ནས་མཆུས་ལྷག་མེད་ཟོས་པར་བསམ། སྔགས་འདི་སུམ་བརྒྱ་ཡན་ཇི་མང་དུ་བཟླ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ར་ཙ་ཐུན་ཕོབ༔ པཉྩ་ར་ཙ་ཐུན་ཕོབ༔ མན་ངག་འདི་གསེར་ལྷད་མེད་དང་འདྲའོ། །ཡང་མཁལ་ནད་བཅོས་ཐབས། ཨོཾ་རཱ་རཱ་ཐི། རུ་རུ་ཐཱི༔ ཞེས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བརྒྱ་བཏབ། པྲེ་ཐི་མུ་དུར་ཐི༔ ཞེས་མཇིང་པ་ལ་བརྒྱ། སརྦ་རྦད་ནན་རྣོ་ནོན་ཅིག རྣོ་ནོན་ཅིག །ཞེས་མར་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ་གང་ན་སར་བྱུག །ནད་ཐོག་ཏུ་ཐལ་ལྕག་གསུམ་རྒྱག་གོ། དེ་ནས་ནད་པ་ཧར་གྱིས་བསླངས་ལ་ལག་པ་ནས་འཇུས་ཏེ་ནད་ལ་ལན་གསུམ་བརྒྱུག་སྐས་ལ་ལན་གསུམ་འཛེག་ཏུ་གཞུག །དེ་ནས་ནད་པས་ལྷ་རྗེ་སྐུ་དྲིན་ཆེ་ཞེས་ཆང་ཕོར་གང་འདྲེན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་མཁལ་ནད་འཐོན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སྐྲངས་པའི་རིགས་ཙམ་ལ་སྟེང་དུ་བག་ཟན་གྱི་དྲ་བ་
11-4-18a
འཕང་ལོ་ཙམ་བྱས་པའི་ནང་གཡེར་མས་བཀང་། དེ་སྟེང་བག་ཟན་ལེབ་མོ་གཡོག །དེ་སྟེང་མེ་བཙའ་ཞིག་བཏབ་པས་ཁོང་དུ་ཚ་བ་ཆོར་ན་མོད་ལ་ཕན་ནོ། །གཟེར་མིག་གར་ཡོད་ལ་འདི་བྲིས་པས་ཕན་ནོ། །སྐེ་དང་ལུས་ལ་ཝ་བ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྐེ་ལ་བཏགས་ཕུར་གཟུགས་ཀྱི་གཡས་སུ་ཉ་ལོག་ཧ་རྐྱང་། གཡོན་དུ་ཉ་རྐྱང་ཧ

【现代汉语翻译】
于何处书写此物：ṭar ṭar，并念诵此咒语加持：Om nan svaha! 没有比这更深奥的了。
治疗肾脏扭伤、手腕骨折、颈部扭曲等所有扭伤，在扭伤处念诵此咒语：ra ra tse nag po rbad。然后用念过咒语的净水清洗，加入糌粑做成面团人偶。假装要给病人做艾灸，将面团人偶贴在扭伤处，在扭伤处放一个艾灸。之后将人偶埋在朝向东北方向的墙洞里，注意不要被狗叼走。这样做会有帮助。
尊贵的佛陀开示治疗脉络疾病的方法：用力牵引脉络，按压脉络，使脉络恢复原位。首先观想自己是尊贵的上师，念诵此咒语三百遍。然后将咒语加持在装满水的碗上。如果可以，加入盐块；如果没有，就用一块盐，念诵上述咒语，在脉络僵硬处拍打，直到出血。治疗脉络瘤和脉络疾病。
让侍者向病人磕三个头，将水碗递给侍者，病人突然站起来，在地上轻松地绕圈走动，持续拍打。这是治疗脉络僵硬的秘诀，非常有效。如果效果不明显，重复三次。
治疗肾病，在患处用朱砂或颜料写下此物：ram。观想四位红色空行母击鼓。然后观想这四位空行母变成四只铁鹏，用翅膀拍打并聚集所有疾病，然后用喙吃得一干二净。念诵此咒语三百遍以上：Om nagara tsa thun phob! Pancara tsa thun phob! 这个秘诀就像纯金一样珍贵。
另一种治疗肾病的方法：念诵 'Om ra ra thi, ru ru thi' 一百遍，加持于头顶。念诵 'Pre thi mu dur thi' 一百遍，加持于颈部。念诵 'Sarva rbad nan rno non cig, rno non cig!' 加持于白色的酥油，然后涂抹在患处。在患处拍打三次。
然后让病人突然站起来，抓住他的手，带着他跑三次，爬三次楼梯。之后，病人要说 '拉杰（Lha rje，神医）非常感谢'，并敬献一碗酒。这样做，肾病一定会痊愈，毫无疑问。
对于肿胀，在上面放一个用糌粑做的网状物，像车轮一样大小，里面装满石榴籽。在上面盖上一层面饼，然后在上面放一个艾灸，如果内部感到灼热，就会有好处。
在鸡眼所在的地方写下这个，就会有帮助。为了防止颈部和身体出现瓦瓦（wawa，一种疾病），佩戴护身符，在护身符的右侧画一条反向的鱼和哈字，左侧画一条鱼和哈字。

【English Translation】
Where to write this: ṭar ṭar, and recite this mantra to bless it: Om nan svaha! There is nothing deeper than this.
For all sprains such as kidney sprains, wrist fractures, neck twists, etc., recite this mantra at the sprained area: ra ra tse nag po rbad. Then wash with clean water that has been chanted over, add tsampa to make a dough doll. Pretend to give the patient moxibustion, stick the dough doll on the sprained area, and place a moxibustion on the sprained area. After that, bury the doll in a wall hole facing northeast, being careful not to let the dog take it away. Doing this will help.
The venerable Buddha taught the method of treating vein diseases: forcefully pull the veins, press the veins, and restore the veins to their original position. First, visualize yourself as the venerable guru, and recite this mantra three hundred times. Then place the mantra on a bowl filled with water. If possible, add a salt block; if not, use a piece of salt and recite the above mantra, hitting the stiff veins until they bleed. Treatment of vein tumors and vein diseases.
Have the attendant bow three times to the patient, hand the bowl of water to the attendant, and the patient suddenly stands up and walks around easily on the ground, continuously patting. This is the secret to treating stiff veins, which is very effective. If the effect is not obvious, repeat three times.
To treat kidney disease, write this with cinnabar or paint on the affected area: ram. Visualize four red dakinis drumming. Then visualize these four dakinis turning into four iron garudas, flapping their wings and gathering all diseases, and then eating them all up with their beaks. Recite this mantra three hundred times or more: Om nagara tsa thun phob! Pancara tsa thun phob! This secret is as precious as pure gold.
Another way to treat kidney disease: Recite 'Om ra ra thi, ru ru thi' one hundred times, blessing the crown of the head. Recite 'Pre thi mu dur thi' one hundred times, blessing the neck. Recite 'Sarva rbad nan rno non cig, rno non cig!' blessing the white ghee, and then apply it to the affected area. Pat the affected area three times.
Then have the patient suddenly stand up, grab his hand, and take him to run three times and climb the stairs three times. After that, the patient should say 'Lha rje (divine doctor) is very grateful' and offer a bowl of wine. By doing so, kidney disease will surely be cured, without a doubt.
For swelling, place a net-like object made of tsampa on top, about the size of a wheel, filled with pomegranate seeds. Cover it with a layer of flatbread, and then place a moxibustion on top. If it feels hot inside, it will be beneficial.
Write this where the corn is located, and it will help. To prevent wawa (a disease) from appearing on the neck and body, wear an amulet, draw a reversed fish and the letter ha on the right side of the amulet, and a fish and the letter ha on the left side.

--------------------------------------------------------------------------------

་ལོག་ཐ་མར་ཁྲོམ་བཅུས་བསྐོར་བ། འདི་མཚལ་ལམ་བཙག་གིས་སྐྲང་འབུར་གར་ཡོད་སྟེང་དུ་བྲིས་ན་འཇོམས་ཞེས་གཏེར་མའོ། །ནུ་རྡོག་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་དུ་རཾ། དེའི་མཐར་རཾ་བཅོ་ལྔས་བསྐོར་བ་འདི་སྐྲངས་པ་ཆེ་ཆུང་མཚམས་པར་དེ་སྟེང་བཙག་གིས་བྲིས་ན་གཉན་ནད་བྱི་ནུ་ཐམས་ཅད་འཇོམ་མོ། །གཏེར་མའོ། །རྩ་དཀར་གང་ན་སར་དཔེ་ཆུད་འདི་ལྟར་བྲིས། དཔེ་ཆུང་དེའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་སོཊ་བགྲངས་ནས་ནད་དམིགས་སྟེང་བཏབ་ནས་འཕུར་བས་ཕན་ནོ། །གཏེར་མའོ། །དབྱངས་འཆར་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་{ཤ ལ དྲ པ ལ ནལ ཨོཾ ཀ ཤ ནན ནན}མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་རྒྱལ་རིགས་དང་དགེ་སློང་ཡིན་ན་ཚེས་གསུམ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གསུམ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། བཞི་དགུ་བཅུ་བཞི་དངོས་གཞི་བརྩམ། གོང་གི་དེ་རྣམས་མིན་པ་དང་། དམངས་
11-4-18b
རིགས་ལ་ནི་འབྱུང་ཕྱོགས་ཚེས་ལ་སྦྱོར་བ། བསེ་རུ་དྲག་པོ་མཚམས་ལ་དངོས་གཞི་བྱ། གཟའ་ཟླ་བའམ་ལྷག་པ་གང་རུང་རེས་གཟའ་ཡོད་ཅིང་། བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྱེས་མིང་དང་དེ་ཉིད་ཟླ་སྐར་ལ། མདུང་དང་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་དང་།དུ་སོལ་མེ་སོགས་ཀྱི་གནོད་པ་མེད་པའི་དུས་སུ། རང་གི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དྲི་བཟང་གིས་བགོས་པའི་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་བཞག །རང་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གོས་རྒྱན་དཀར་པོ་བྱ་ཞིང་ལུས་ལ་དྲི་བཟང་བྱུགས། རང་ཁ་བྱང་ཤར་རམ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ། རིན་ཆེན་བུམ་པར་འོ་མ་སོགས་དཀར་གསུམ་དང་། མངར་གསུམ་ཆུ་གཙང་བཅས་བླུགས། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཟླ་བའམ། ཡང་ན་ཟླ་བའི་བུ་ལྷག་པ་གང་རུང་མདོག་དཀར་ཞི་ཚུལ་ཅན་བཀུག་སྟེ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་བསམ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྟེང་ན། སྙིང་པོ་ཨུཀྵུར་སྲོ་མའམ། ཙནྡྲ་དེ་བ། གང་རུང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཅན་བཀོད། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རང་གི་སྙིང་པོ་འབྲུ་དྲུག་བསམ། དེ་ཀློག་ཚུལ་དུ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨུཀྵུར་སྲོ་མ་ཆེ་གེ་མོའི་ནད་ཐམས་ཅད། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་པས། ཟླ་བའམ་དེའི་སྲས་ལྷག་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གནོད་
11-4-19a
པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བསམ། ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུ་དེ་ནང་བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྲ་སེན་བཏབ་སྟེ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་དོར། དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་པས། ཐུགས་ཀའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འདྲེས། མདུན་གྱི་ལྷ་ཡང་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུ། པྲཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ནད་པ་ལ་ཐིམ་སྟེ་སྔགས་དང་ལྷ་དང་ནད་པ་གསུམ་ཐ་དད་མེད་པར་གྱུར། ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བསམ་སྟེ་མི་དམིགས་པར་བཞག འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང

【现代汉语翻译】
将‘洛塔玛’（lag tha mar，藏文音译）用十个‘克隆’（khrom，藏文音译）环绕。这是一个伏藏法，据说用藏红花或朱砂写在任何有肿块或肿瘤的地方，都能将其摧毁。
在类似乳头的中心写上种子字‘让’（རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火大种），然后用十五个‘让’（རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火大种）环绕它。如果肿胀的大小适中，用朱砂写在上面，就能摧毁所有炎症性疾病和淋巴结肿大。这是伏藏法。
在任何需要白色根的地方，都应按此方式绘制图样。念诵小图样的咒语数千遍等，然后将其贴在患病部位并吹气，就会有效。这是伏藏法。
‘央查’（dbyangs 'char，藏文音译）寂止事业的特殊口诀：如果所要帮助的人是皇族或比丘，则在初三、初八和十三进行加持，初四、初九和十四开始实际操作。如果不是上述情况，而是平民，则在吉祥日进行加持，在凶猛日开始实际操作。选择星期一或星期三，并且要帮助的人的生肖和当日的月亮星座之间没有冲突，没有受到矛、互相伤害、木炭、火等伤害的时间。在自己面前，将要帮助的人放在用香水洒过的吉祥草垫子上。自己和要帮助的人都穿白色衣服，身上涂抹香水。自己面向东北或西南。在珍宝瓶中装入牛奶等三种白色食物、三种甜食和净水。观想自己是白色观世音菩萨，从心间的光芒中，迎请月亮或月亮的儿子水星，他们都是白色且姿态寂静，让他们坐在瓶子上的莲花座上。用鲜花等供养他们，并赞颂他们。然后，在自己心间的白色莲花上，观想一个像劫末之火一样燃烧的太阳，在太阳上放置心咒‘乌克修索玛’（ཨུཀྵུར་སྲོ་མ，梵文罗马拟音：ukshur sro ma）或‘旃陀罗提婆’（ཙནྡྲ་དེ་བ，梵文罗马拟音：candra deva），颜色是白色。在它上面，观想自己的心咒六字真言。专注于以这种方式念诵：‘嗡嘛呢呗美吽。乌克修索玛，摧毁某某的所有疾病。夏底古汝耶梭哈。’然后，用瓶中的水进行沐浴，观想月亮或其子水星消除了要帮助的人的所有伤害。将沐浴后的水倒入要帮助的人的头发和指甲中，然后倒入大河中。之后，生起慈悲心，所有心咒都融合在一起。面前的神也化为白光，念诵‘扎’（པྲཿ），融入病人，咒语、神和病人三者合一。念诵‘扎’（ཛཿ），观想一切平等，然后安住于无所缘。这非常秘密。

【English Translation】
Surround 'Lokta Mar' (་ལོག་ཐ་མར་) with ten 'Khrom' (ཁྲོམ་). This is a terma (treasure teaching) that is said to destroy any lumps or tumors if written with vermillion or cinnabar on the affected area.
In the center, resembling a nipple, write the seed syllable 'Ram' (རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, meaning fire element), and then surround it with fifteen 'Ram' (རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, meaning fire element). If the swelling is of moderate size, writing this on it with cinnabar will destroy all inflammatory diseases and swollen glands. This is a terma.
Wherever a white root is needed, draw the diagram as shown. Recite the mantra of the small diagram thousands of times, and then place it on the affected area and blow on it, it will be effective. This is a terma.
A special instruction for the peaceful activity of 'Yangchar' (དབྱངས་འཆར་): If the person to be helped is of royal lineage or a monk, then the blessing is done on the 3rd, 8th, and 13th days of the lunar month, and the actual practice begins on the 4th, 9th, and 14th. If it is not one of these, but a commoner, then the blessing is done on an auspicious day, and the actual practice begins on a fierce day. Choose either Monday or Wednesday, and a time when there is no conflict between the birth sign of the person to be helped and the lunar constellation of that day, and no harm from spears, mutual harm, charcoal, fire, etc. In front of oneself, place the person to be helped on a cushion of kusha grass sprinkled with perfume. Both oneself and the person to be helped should wear white clothes and apply perfume to the body. Face northeast or southwest. Fill a precious vase with milk and other three white foods, three sweets, and pure water. Visualize oneself as white Avalokiteshvara, and from the rays of light from one's heart, invite the moon or the moon's son, Mercury, who are white and peaceful in demeanor, and have them sit on a lotus seat on top of the vase. Offer them flowers and other offerings, and also praise them. Then, on a white lotus in one's heart, visualize a sun blazing like the fire of the end of an eon, and on top of that, place the heart mantra 'Ukshur Sroma' (ཨུཀྵུར་སྲོ་མ) or 'Chandra Deva' (ཙནྡྲ་དེ་བ), which are white in color. On top of that, visualize one's own heart mantra, the six-syllable mantra. Focus on reciting it in this way: 'Om Mani Padme Hum. Ukshur Sroma, destroy all the diseases of so-and-so. Shāntim Kuru Ye Svāhā.' Then, bathe with the water from the vase, visualizing that the moon or its son Mercury has removed all harm from the person to be helped. Pour the water used for bathing into the hair and nails of the person to be helped, and then pour it into a great river. After that, generate a compassionate mind, and all the heart mantras merge together. The deity in front also transforms into white light, and reciting 'Praḥ' (པྲཿ), it dissolves into the patient, and the mantra, deity, and patient become inseparable. Reciting 'Jaḥ' (ཛཿ), contemplate that everything is equal, and then abide in non-objectification. This is very secret.

--------------------------------------------------------------------------------

་བ་སྟེ། རང་དང་ཉེ་བ་ལས་གཞན་ལ་བྱ་བ་མིན་གསུངས། ནད་སོགས་ཞི་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། ༈ །ནད་རིགས་ཀུན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མེ་བཙའ་ནི། དང་པོ་གང་ན་སར་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ་ཕུས་བཏབ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ནན་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཟན་ལ་ནད་པའི་གཟུགས་བཅོས་ལ། གང་ན་སའི་ཐད་དུ་མེ་བཙའ་གཅིག་བཞག་པས་ཕན་ནོ། །ཡང་གཟེར་མིག་གར་ཡོང་དུ་གྲོ་ཤོག་གླན། དེ་སྟེང་ཤུག་པའི་ཤིང་ལེབ་གྲུ་བཞིར་སོལ་བའི་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ་དེ་སྟེང་མེ་བཙའ་བཞག །ཨོཾ་རུ་རུ་མྱགས་མྱགས་ཚོས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ནད་གཞི་ཆེ་བར་ལན་གསུམ་བསྲེག །མེ་ཟད་ནས་ཀྱང་ཡུན་རིང་བཞག །དེས་སྐྲན་དང་ཝ་བ་མཆིན་ནད་རྐང་ལག་གི་ཚིགས་བུད་པ་སོགས་ཀུན་སེལ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་བཙའོ། །ཡང་རྩ་འཆུས་ན་སྔགས་འདི་འདྲེན་ཅིང་ན་སར་གླན་བསྒྲེས་པའི་གླུད་གཟུགས་བཟོས་ལ་གང་
11-4-19b
ན་སའི་ཐད་དེར་གླུད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་མེ་བཙའ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀ་ར་གང་ནན་སྭཱ་ཧཱ། དེས་མཁལ་རྩ་འཁྲིས་པ་རྩ་འཆུས་སོགས་སེལ་ལོ། །རྨ་བྱུང་བར་དྲི་ཆུས་བཀྲུས་ལ། ཨོཾ་ས་ཛ་ཨཿ ཞེས་གཡས་བསྐོར་བདུན་ཚན་བདུན་བཏབ་ན་སར་སྤུས་བཀབ། ཕྱིང་པས་དཀྲིས་ཏེ་བཞག་པས་འཛེམ་སྲུང་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྨ་མེད་གདམས་པ་ལ། ཤ་བཅད་ན་སྐྲངས། རུས་པ་ཟུག་གཟེར་ཆེ། རྩ་ཚིགས་དོན་སྣོད་ཉེན་ཆེ་ཆུ་རྒྱུས་ཞ་བར་བྱེད། གང་ཡང་བཅོས་ཐབས་ལ། ར་ཛ་བྷེ་ར་འུབ་འདུས་སོདཿ རྨ་ལ་སུམ་བརྒྱ། ར་བབ་ལ་སུམ་བརྒྱ། མར་ལ་སུམ་བརྒྱ་བཏབ། མར་མི་ཞུ་བའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་གནྡྷེ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་བཟླས་བཏབ་སྟེ་རྨ་ལ་གླན། དེ་སྟེང་ར་བལ་གླན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་ཞག་བདུན་བཞག སྐྲང་ལོག་བྱུང་ན་སྔགས་ལོག་གནོན་དུ་བསྐྱལ། ནད་མེད་བཞིན་དུ་ཟས་སྤྱོད་གང་ཡང་འཛེམ་མི་དགོས། དེས་ན་ཟུག་ཞི། མར་ཡང་མི་ཞུ་རྨ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སྲིན་ན་བར། སོ་གང་ན་བ་དེའི་དྲེག་པ་བྲད་པར་སྔགས་འདི་ཇི་མང་བཏབ། སོ་ཀ་ར་སོད། སི་བྷི་སོད། ར་ཙ་སྲིན་དམར་བ་སོད། ཅེས་སོ། །ཀ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཁྲོཾ་བྲིས། དེ་དབུས་སོ་དྲེག་སྦྱར། དེ་སྟེང་རིའི་སྤྲ་བ་བཞག་པར་སོག་མའི་མེ་སྦར་བས་ཕན་ངེས་སོ། །སོ་སྲིན་འདོན་ཐབས། ཨོཾ་ཨ་ཀན་རི་སོདཿ ཅེས་ཐང་ཁྲོམ་འབྲུ་དང་མར་རྙིང་བསྲེས་ཏེ་རྡོག་པོ་གསུམ་བྱས་པར་
11-4-20a
སྔགས་ཅི་མང་བཏབ། དེ་ལྕགས་བསྲེག་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་དུ་བ་ནད་པའི་ཁ་གདངས་སར་འདུག །འོག་ཏུ་ཆུ་ཕོར་གང་བཞག་པས་འབུ་རྣམས་དེར་འཐོན་འོང་ངོ་། །བུད་མེད་མངལ་ཁྲག་གཅོད་པར། འོམ་བུའི་དུ་བས་འདོམས་སུ་བདུག །སྐུད་པ་ཁྲ་བོས་ཉ་བཞི་བཀྱིག་པས་ཕན། པྲི་ཡངྐུའི་མེ་ཏོག་སྦྱར་བཏང་ཕན། མངལ་ཁྲག་གཅོད་སྔགས། ཐ་ན་དུ་རུ་རི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལུག་ཀླད་ལ་བཏབ་ལྟོ་སྟོང་བཏང་བས་ཆོད། ཡང་གཅིག །བེ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སི་རི་སྭཱ་

【现代汉语翻译】
说：‘不要为自己和亲近的人以外的人做事。’这是平息疾病等的特殊方法。
对于所有类型的疾病，缘起火灸疗法是：首先，在患处念诵此咒语一百零八遍，然后吹气。嗡 恰克拉 南 梭哈。然后用糌粑制作患者的塑像，在患处放置一个火灸，这样会有帮助。此外，对于鸡眼，用青稞纸覆盖患处，然后在上面放置一块方形的云杉木板，上面画着炭火的十字，然后在上面进行火灸。嗡 汝汝 弥雅 弥雅 措西 梭哈。对于严重的疾病，烧灼三次。即使火焰熄灭后，也要保持一段时间。这是一种神奇的火灸，可以消除肿瘤、水肿、肝病、腿部和手臂关节肿胀等。此外，如果脉搏错位，念诵此咒语，制作一个与患处大小相同的替身，然后在患处对应的替身部位进行十字火灸。咒语是：嗡 嘎拉 冈 南 梭哈。这可以消除肾脉错位、脉搏错位等。对于伤口，用尿液清洗，然后念诵‘嗡 萨 匝 阿’，顺时针方向念诵七遍，共七轮，然后在患处盖上棉絮，用毡子包裹并放置，不需要任何禁忌，伤口会愈合。关于无伤口的窍诀：如果切断肉，会肿胀；如果骨头刺痛，会剧痛；如果脉搏、关节、内脏器官有危险，会导致水肿和瘫痪。对于任何治疗方法，念诵：Ra Dza Bhe Ra Hub Du So。对于伤口，念诵三百遍；对于羊毛，念诵三百遍；对于酥油，念诵三百遍。不融化酥油的咒语是：嗡 根德 根德 梭哈。念诵一百遍，然后涂在伤口上。然后在上面覆盖羊毛，包裹并放置七天。如果发生肿胀，念诵咒语来压制。像没有生病一样，在饮食和行为上都不需要禁忌。这样，疼痛会减轻，酥油也不会融化，伤口会愈合。对于牙虫，念诵：对于任何疼痛的牙齿，刮掉牙垢，并尽可能多地念诵此咒语。梭 嘎拉 梭，斯 比 梭，Ra 匝 红虫 梭。在头盖骨上写下字母‘种’（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：空性）。在中心混合牙垢，然后在上面放置山上的杜鹃花，用稻草点燃，肯定会有帮助。去除牙虫的方法：嗡 阿 堪 瑞 梭。将面粉、黑麦和旧酥油混合制成三个丸子，尽可能多地念诵咒语。然后将其放在烧红的铁上，让烟雾对着患者张开的嘴。在下面放一碗水，虫子会出来。对于止住妇女的经血，用黄精的烟熏阴道。用彩色线缠绕四条鱼会有效。服用姜黄花粉会有效。止血咒语：塔 纳 杜 汝 瑞 梭哈。念诵后喂羊脑，空腹服用会止血。又一个咒语：贝 纳 吽 吽，斯 瑞 梭哈。

【English Translation】
He said, 'Do not act for others besides yourself and those close to you.' This is a special method for pacifying illnesses and so on.
For all types of diseases, the interdependent moxibustion is: First, recite this mantra one hundred and eight times at the affected area, then blow on it. OM CAKRA NAN SVAHA. Then, make a statue of the patient with zanba (roasted barley flour), and place one moxibustion at the affected area, which will be helpful. Also, for corns, cover the affected area with pro-paper, then place a square piece of fir wood on top, with a charcoal cross drawn on it, and then place the moxibustion on top. OM RURU MYAK MYAK TSO SHIK SVAHA. For severe illnesses, burn three times. Even after the flame is extinguished, keep it for a long time. This is a miraculous moxibustion that can eliminate tumors, edema, liver disease, swelling of the joints of the legs and arms, etc. Also, if the pulse is dislocated, recite this mantra, make a substitute the size of the affected area, and then perform a cross-shaped moxibustion on the substitute at the corresponding affected area. The mantra is: OM KARA GANG NAN SVAHA. This can eliminate kidney pulse dislocation, pulse dislocation, etc. For wounds, wash with urine, then recite 'OM SA DZA AH,' circling clockwise seven times, for a total of seven rounds, then cover the affected area with cotton, wrap it with felt, and leave it. No taboos are necessary, and the wound will heal. Regarding the instruction for no wound: If the flesh is cut, it will swell; if the bone is pricked, it will be very painful; if the pulse, joints, internal organs are in danger, it will cause edema and paralysis. For any treatment method, recite: RA DZA BHE RA HUB DU SO. For wounds, recite three hundred times; for wool, recite three hundred times; for ghee, recite three hundred times. The mantra for not melting ghee is: OM GANDHE GANDHE SVAHA. Recite one hundred times, then apply it to the wound. Then cover it with wool, wrap it, and leave it for seven days. If swelling occurs, recite the mantra to suppress it. Just like not being sick, no taboos are necessary in diet and behavior. In this way, the pain will be reduced, the ghee will not melt, and the wound will heal. For tooth worms, recite: For any painful tooth, scrape off the tartar and recite this mantra as much as possible. SO KARA SO, SI BHI SO, RA TSA red worm SO. Write the letter 'khroṃ' (Tibetan: ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kroṃ, Chinese literal meaning: emptiness) on a skull. Mix tartar in the center, then place mountain azalea on top, and light it with straw, which will definitely help. Method for removing tooth worms: OM A KAN RI SO. Mix broth, black barley, and old ghee to make three balls, and recite the mantra as much as possible. Then place it on a red-hot iron, and let the smoke face the patient's open mouth. Place a bowl of water underneath, and the worms will come out. To stop a woman's menstrual blood, fumigate the vagina with the smoke of sweet flag. Wrapping four fish with colored thread will be effective. Taking turmeric flower powder will be effective. Mantra for stopping menstrual blood: TA NA DU RU RI SVAHA. Recite and feed sheep brain, taking it on an empty stomach will stop the bleeding. Another mantra: BE NA HUM HUM, SI RI SVAHA.

--------------------------------------------------------------------------------

ཧཱཿ རྫས་གོང་བཞིན་ནོ། །ནད་པ་ལ་རིམ་གྲོ་དམིགས་སུ་འགྲོ་བ་གང་དགོས་འདྲི་བ་ལ། ནད་པའི་ལོ་དེའི་སྤར་ཁའི་དཀར་ཆོས་གང་བབ་བསྒྲུབ། སྲོག་འཚོ་དང་ཕྱ་ལོན།ཕྱ་མཉམ་གྱི་ཕྱོགས་གང་བདེར་སྔས་བསྟན། གནམ་སྨན་ཕྱོགས་ནས་སྨན་འཚལ། བུད་མེད་ཆས་བཟང་ལ་ཟས་བསླང་། གྲོས་བྱ། དེ་མ་འཇོམས་ན་གནམ་སྨན་དཔལ་བསྐྱེད། སྲོག་འཚོ་གང་རུང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྨན་པ་འབོད། སྨན་བཙལ། ཕྱ་ལོན་ཕྱ་མཉམ་གང་རུང་གི་ཕྱོགས་ནས་རིམ་གྲོ་བ་བཀུག ནོར་ལེན། གནོད་པའི་ཕྱོགས་ནས་འགྲུལ་པ་སོགས་འོང་བ་འཛེམ་སྲུང་བ་བཏགས། བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་འཆི་བསླུ་བཏང་། འདྲེ་ལྔར་མདོས་འཕང་། ལུས་ཆད་ལ་གླུད་བརྫངས། སྤར་ཁ་གང་བབ་ལ་ཕན་པའི་དབང་ཞུ། གནོད་པའི་གདོན་ལ་མདོས་བཏང་། མལ་ས་སོགས་སྤོ་ན་བཟང་བཞི་གང་རུང་དང་། ཁྱད་པར་གནམ་སྨན་སྲོག་འཚོ་དཔལ་བསྐྱེད་ཕྱོགས་
11-4-20b
སུ་སྤོ། བཟང་བཞི་ཕྱོགས་ནས་ཕན་ཐབས་ཀུན་བཙལ། ངན་བཞིར་འཛེམ། དེ་དག་ནི་སྤར་ཁ་གང་བབ་ཀྱི་གཏོ་སོགས་རྩིས་གཞུང་ལྟར་རོ། །འབྱུང་རྩིས་ཀྱི་གཞུང་ལས། ནད་གཡོག་མས་བྱ་ལྷ་རྗེ་བུ། །ཕོ་ཉ་གྲོགས་དང་སྔས་སྲུང་བ། །མཐུན་གསུམ་རང་དང་ལྔ་པ་འཛོམས་ན། །ཞུད་དང་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ནད་པ་དེའི་ལོ་ཡི་སྲོག་ཁམས་ལས་རྩིས་ཏེ། དཔེར་ན་ནད་པ་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པ་ཡིན་ན། ནད་གཡོག་པ་སྟག་ཡོས་གང་རུང་གི་ལོ་པ་དང་། མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་བ་བྱ་སྤྲེལ། ལྷ་རྗེ་མཚམས་བཞི་ལོ་པ་གང་རུང་། སྔས་སྲུང་རྟ་ལོ་པར་སྟག་དང་ཁྱི། སྦྲུལ་ལོ་པར་བྱ་གླང་གང་རུང་དང་། དེ་སྟེང་ནད་པར་རང་ཉིད་དང་ཕན་ཚུན་ལྔ་པོ་དེ་ཚོགས་ན་ནད་ལ་སྨན་སོགས་གཉེན་པོ་བསྟན་པ་མི་འཕྲོད་པར་ཞུད་པ་དང་། གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཆི་བར་གསུངས་པ་ལྟར། ལྷ་རྗེ་གཙོ་བོག་ཞན་ཡོད་ཀྱང་། རང་ལོའི་བུ་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྗེ་སོགས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བཞག་པར་བྱས་ན་ལེགས། ནད་ཀྱི་ངོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཚ་བའི་ནད་ལ། བཙན་མཆོད་བཙན་མདོས་བྱ། ཆབ་གཏོར་སོགས་ཆུ་ཡི་ལས་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ། གྲང་བ་དམུ་ཆུ་སོགས་ཆུ་ནད་ལ། ཀླུ་མཆོད། ཀླུ་མདོས་འཕང་། ཚ་ཚྭ་དང་། ས་སྐུ་བཞེངས་པ་སོགས་ས་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ། བད་ཀན་སྨུག་པོ་སོགས་སྲ་བརྟན་གྱི་ནད་རིགས་ལ། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་བཅོས། ཇོ་དར་དང་། བྱབས་པ་སོགས་རླུང་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་
11-4-21a
གྲོ་བྱ། རླུང་ནད་རྩ་ནད་གཡོ་བྱེད་སྨྱོ་བྱེད་སོགས་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་གཉན་བཅོས། རལ་གྲི་ལ་སྔགས་བཏབ་པས་བྱབས་པ་དང་། ལྕགས་ཆ་ཡོན་དུ་སྦྱིན་པ་སོགས་ལྕགས་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཀྱི་གཉེན་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ། འབྲས་དང་རུས་ནད་སོགས་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་དཀོར་བདག་བཅོས། སྦྱིན་སྲེག་སོགས་མེ་ལས་བྱ། རླུང་ནད་ལ་རྒྱལ་པོ་བཅོས། མི་གཡོ་བའི་སྔགས་བཟླ

【现代汉语翻译】
ཧཱཿ རྫས་གོང་བཞིན་ནོ། །（Ha Hum! 如前供养。）
对于病人，需要特别做哪些仪轨呢？询问后得知：应做病人当年生肖对应的米卦（spar kha）中的白色善业。枕头应指向续命（srog 'tsho）、招财（phya lon）或平衡（phya mnyam）三者中适宜的方向。从天医（gnam sman）方位寻找药物。向穿着华丽的妇女乞讨食物，并征求意见。如果这还不行，就增加天医的威力。从续命的方位请医生，寻找药物。从招财或平衡的方位请仪轨师，给予财物。避讳并守护来自损害方位的旅行者等，设置守护。在断魔（bdud gcod）方位进行替身仪轨（'chi bslub）。向五部鬼神（'dre lnga）抛掷朵玛（mdos）。为身体赎罪（lus chad）送替身（glud）。接受与米卦相符的灌顶。向损害的邪魔（gnod pa'i gdon）抛掷朵玛。如果移动床位等，选择四善（bzang bzhi）方位，特别是天医、续命、增威（dpal bskyed）方位。
11-4-20b
从四善方位寻找一切有益的方法，避讳四恶（ngan bzhi）。这些都是根据米卦所对应的仪轨等占算法而定。在五行占算法中说：‘病人应由女儿或女仆照料，拉杰（lha rje）是儿子，信使是朋友，枕头是守护者，三者和谐，自身与第五者相聚，就不会因衰败和意外而死。’
如上所说，根据病人当年的生肖五行来推算。例如，如果病人是马年或蛇年出生，那么照顾病人的人最好是虎年或兔年出生，派遣的信使是鸡年或猴年出生，拉杰是任何一个四隅方位（mthams bzhi）的生肖年出生，枕头守护者，对于马年出生的人来说是虎年或狗年，对于蛇年出生的人来说是鸡年或牛年。此外，如果病人自己和以上五种人聚集在一起，那么对于疾病的治疗就不会出现不适，不会因为衰败和突发意外而死亡。即使拉杰的力量较弱，如果将自己生肖的子五行（bu khams）的拉杰等也作为缘起物，那就更好了。从疾病的性质来看，对于热性病，应进行赞神祭祀（btsan mchod btsan mdos），进行与水有关的仪轨，如泼水朵玛等。对于寒性水肿等水病，应祭祀龙族（klu mchod），抛掷龙朵玛（klu mdos），制作擦擦（tsha tsha）和泥像（sa sku）等与土有关的仪轨。对于黏液病（bad kan）、黑病（smug po）等坚固性疾病，应调伏地神（sa bdag）、龙族和凶神（klu gnyan），进行招财箭（jo dar）和擦拭（byabs pa）等与风有关的仪轨。
11-4-21a
对于风病、脉病、游走性疾病、精神错乱等，应调伏国王神（rgyal po）和凶神（gnyan），用念诵咒语的宝剑进行擦拭，布施铁器等与铁有关的行为，作为对治的缘起。对于肿瘤和骨病等，应调伏国王神和财神（dkor bdag），进行火供等与火有关的行为。对于风病，应调伏国王神，念诵不动明王的咒语（mi g.yo ba'i sngags bzla）。

【English Translation】
Hāḥ, offer as before.
What specific rituals are needed for the patient? Upon inquiry: Perform the white virtuous deeds of the annual Parkha (spar kha) corresponding to the patient's birth year. Direct the pillow towards the auspicious direction of 'Life Sustaining' (srog 'tsho), 'Attracting Prosperity' (phya lon), or 'Balance' (phya mnyam). Seek medicine from the direction of the 'Celestial Physician' (gnam sman). Beg for food from women dressed in fine clothes and seek their advice. If this is not enough, enhance the power of the Celestial Physician. Call a doctor from the direction of 'Life Sustaining' and seek medicine. Invite a ritual performer from the direction of 'Attracting Prosperity' or 'Balance' and offer wealth. Avoid and guard against travelers coming from the direction of harm, and set up protection. In the direction of 'Demon Cutting' (bdud gcod), perform the ransom ritual ( 'chi bslub). Throw Tormas (mdos) to the Five Classes of Spirits ('dre lnga). Send a substitute (glud) to atone for physical deficiencies (lus chad). Receive empowerment corresponding to the annual Parkha. Throw Tormas to the harmful demons (gnod pa'i gdon). If moving the bed, choose one of the Four Auspicious Directions (bzang bzhi), especially the directions of 'Celestial Physician', 'Life Sustaining', and 'Increasing Glory' (dpal bskyed).
11-4-20b
Seek all beneficial methods from the Four Auspicious Directions and avoid the Four Inauspicious Directions (ngan bzhi). These are all determined according to the calculation methods of the annual Parkha. In the calculations of the Element Astrology, it is said: 'The patient should be cared for by a daughter or female servant, the Lhaje (lha rje) is the son, the messenger is a friend, the pillow is the protector, the three are harmonious, and the self and the fifth gather together, then one will not die from decay or accident.'
As stated above, calculate based on the elemental life force of the patient's birth year. For example, if the patient is born in the year of the Horse or Snake, then the caregiver should be born in the year of the Tiger or Rabbit, the dispatched messenger should be born in the year of the Rooster or Monkey, the Lhaje should be born in any of the four corner directions (mthams bzhi), the pillow protector, for those born in the year of the Horse, should be the Tiger or Dog, and for those born in the year of the Snake, should be the Rooster or Ox. Furthermore, if the patient and the above five people gather together, then the treatment for the illness will not be inappropriate, and one will not die from decay or sudden accidents. Even if the power of the Lhaje is weak, it is better to also establish the Lhaje of one's own elemental child (bu khams) as an auspicious connection. From the nature of the disease, for hot diseases, perform the Tsen (btsan) worship and Tsen Torma (btsan mdos), and perform rituals related to water, such as water Tormas. For cold edema and other water diseases, worship the Nagas (klu mchod), throw Naga Tormas (klu mdos), and make Tsatsas (tsha tsha) and clay images (sa sku), etc., rituals related to earth. For phlegm diseases (bad kan), black diseases (smug po), and other solid diseases, subdue the earth deities (sa bdag), Nagas, and fierce deities (klu gnyan), and perform prosperity arrows (jo dar) and wiping (byabs pa) rituals related to wind.
11-4-21a
For wind diseases, pulse diseases, wandering diseases, mental disorders, etc., subdue the King Spirit (rgyal po) and fierce deities (gnyan), wipe with a sword that has been chanted with mantras, and give iron objects as offerings, etc., actions related to iron, as an auspicious connection for the antidote. For tumors and bone diseases, etc., subdue the King Spirit and wealth deities (dkor bdag), and perform fire offerings and other actions related to fire. For wind diseases, subdue the King Spirit, and recite the mantra of Acala (mi g.yo ba'i sngags bzla).

--------------------------------------------------------------------------------

། མཁྲིས་ནད་ལ་མ་མོ་བཅོས། སྒྲོལ་མ་འདོན། བད་ཀན་ལ་ཡུལ་བདག་མཆོད། ཙུནྡེའི་གཟུངས་བཟླ། རིམས་ལ་མ་མོ་བཅོས། ལོ་གྱོན་མའི་གཟུངས་བཟླ། ནད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་བླ། གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་དང་། བསིལ་ཚལ། སོར་འབྲངས་བཀླག །དུག་ཐམས་ཅད་ལ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དང་། དུག་སེལ་མ། སོར་མོ་ཅན་གྱི་གཟུངས་བཀླག །གློ་བ་ན་བར་བཙན་བཅོས། དེ་བཞིན་སྙིང་ལ་རྒྱལ་པོ། མཆིན་པར་མ་བདུད། མཁྲིས་པར་མ་མོ།མཁལ་མར་ཀླུ་གཉན། མཚེར་ནད་ལ་གྲི་ཕོ་མོ་དང་ས་བདག་བཅོས་པར་བྱ། གང་ལའང་གླུད་དང་སྤྱི་མདོས་ཀྱིས་ཕན། ལོ་དེའི་སྤར་ཁའི་འཛེམ་བྱའི་གང་ཟག་རྫས་དང་ཟས་ནོར་སོགས་ནད་མ་གྲོལ་བར་དུ་སྤང་། ཕན་པའི་དེ་རྣམས་བརྟེན། དུས་ནི་སྤར་ཁ་སོགས་ཀྱི་གཉན་དུས་ཚེ་ལེན་གྱི་ཉི་མ་འགྲུལ་སྲུང་སོགས་བྱ་ཞིང་སྲུང་བ་ཕན་གཏོ་སྦྱར། ནད་པ་མིན་ཡང་ལོ་རེ་བཞིན་སྤར་ཁའི་སྤང་བླང་གཞུང་ལྟར་བྱས་ན་གེགས་ལས་གྲོལ། དེ་ཕྱིར་
11-4-21b
འདི་ཙམ་ཞིག་རིམ་གྲོ་གནད་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །མོ་རྩིས་གང་ལའང་སྲོག་འཚེ་ཆེ་ན་ཚེ་གཟུངས། ལུས་ངན་ན་སྨན་ཆོག །དབང་ཐང་ཉམས་པར་མཆོད་སྦྱིན་གང་འགྲུབ། རླུང་རྟ་གེགས་ཆེ་བ་དང་། གདོན་དང་བྱད་སོགས་འཇིགས་པ་ཆེ་བར་གདུགས་དཀར། རྣམ་འཇོམས་འུར་འདོན་བྱ། གཞན་ཡང་སོ་སོའི་གཉེན་པོའི་སྔགས་འུར་འདོན་བྱ། ཚབས་ཆེ་བ་ལ་དེ་དག་གི་རྒྱུན་བྱ། ལུས་ཆས་བསྒྱུར་མིང་བརྗེ།སྐྱབས་འགྲོ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་སོ་སོའི་གཏོ་བཅོས་ཀྱང་ལྕོགས་ན་བྱ། འབྱུང་རྩིས་ཀྱི་གཞུང་ལས་འཆི་བདག་ཞགས་འགྲོལ་གྱི་གཏོ་སོགས་ཀྱི་དོན་མདོར་བསྡུས་ན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། རང་ལོ་གང་ཡིན་དེའི་གཟུགས་བྱས་པར། ནད་པའི་སྙིང་གར་བསྒྲེས་པའི་ཟན་ལས་གླུད་བྱས་པ་བསྐྱོན། ཕོ་ལ་ཕོ་ཤིང་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་པ་ཕྲག་པ་གཡས་སུ་གཟུགས། མོ་ལ་མོ་ཤིང་ལ་ལོ་གྲངས་ཁྲམ་བཏབ་པ་ཕྲག་གཡོན་དུ་གཟུགས།རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། མཐེབ་ཀྱུ། ཏིང་ལོ་འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣས་བསྐོར། རང་གོས་དྲི་ཅན་སྐྲ་སེན་གླུད་ལ་སྦྱར། འདི་ལ་བཅས་ཆོག་དང་འོག་གི་ཁ་སྨྲེད་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། བྱིན་རླབས་དང་གླུད་བསྔོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་སྦྱར་ཀྱང་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ལས་ཅི་ཡོད་མཐར། ཆེ་གེ་མོའི། སྲོག་སྐག་སྒྱུར་ཅིག །ལུས་སྐག་སྒྱུར་ཅིག །ན་སྐག་སྒྱུར་ཅིག །ཤི་སྐག་སྒྱུར་ཅིག །གཏོ་ལོངས་ཞེས་བྱས་ལ་ནད་པའི་མགོ་ལ་ལན་གསུམ་
11-4-22a
བསྐོར་ཏེ། རང་སྐག་སོགས་སྐག་དུས་ཀྱི་ཞག་དང་དུས་ཚོད་ལ། བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། ནད་པ་མལ་ས་སྤོའོ། །ལོ་རྩུབ་ན་ལོ་འགྲོས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས། སྤར་ཁ་རྩུབ་ན་སྤར་ཁའི་རྫས་གང་རུང་དང་འབྱུང་ཁམས་བཞག །ལོ་དེར་སྤར་ཁ་གར་ཕྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཙུགས། སྨེ་སྐག་ལ་འཕུར་ས

【现代汉语翻译】
对于胆病，要祭祀玛莫（一种女神），念诵度母（Tara）的经文；对于黏液病，要祭祀地方神，念诵准提（Cundi）的陀罗尼；对于瘟疫，要祭祀玛莫，念诵穿旧衣者的陀罗尼；对于一切疾病，要祈请药师佛（Bhaisajyaguru）；对于一切邪魔，要念诵《大摧毁金刚》（Vajravidāraṇa），《清凉林》（Śītavana），《随解脱》（Sūrangama）。对于一切毒物，要念诵《大孔雀明王》（Mahāmāyūrī），《解毒母》（Viṣahari），《持穗》（Dhāraṇī）。对于肺部疾病，要祭祀赞神；同样，对于心脏疾病，要祭祀国王；对于肝脏疾病，要祭祀邪魔；对于胆囊疾病，要祭祀玛莫；对于肾脏疾病，要祭祀龙和凶神；对于脾脏疾病，要祭祀男女短剑神和土地神。对于任何疾病，都可以通过祭品和共同赎命法来治疗。在那一年里，要避免与星命图（spar kha）相冲的人、物品、食物和财富，直到疾病痊愈。要依赖那些有益的事物。时间方面，要在星命图等的凶险时刻，进行续命的仪式，选择吉祥的日子，进行旅行守护等，结合守护和祭祀。即使没有生病，如果每年都按照星命图的禁忌和应行之事来做，就能从灾难中解脱。因此，
这些仪式是至关重要的，是具有特殊缘起的。对于任何占卜，如果寿命受到严重威胁，就要念诵续命的陀罗尼；如果身体虚弱，就要进行医药仪式；如果权势衰落，就要进行任何可行的供养和布施；如果运气受阻严重，或者有邪魔和诅咒等重大威胁，就要念诵《白伞盖》（Sitatapatra），《摧破金刚》（Vajravidāraṇa）。此外，还要大声念诵各自对治的咒语。对于严重的情况，要持续进行这些仪式。改变身体的装饰，更换名字，皈依三宝。此外，如果可能的话，还要进行星命图、九宫八卦、星宿各自的祭祀和治疗。如果简要地总结一下根据星算学典籍进行的解脱死主的仪式，可以这样做：制作与自己年龄相同的塑像，将病人放在塑像的心口，用糌粑做成赎命物，然后送走。对于男性，在阳木上刻上年龄数字，挂在右肩上；对于女性，在阴木上刻上年龄数字，挂在左肩上。如果想详细进行，可以用钩子、五谷、各种食物来装饰。将自己的旧衣服、有气味的物品、头发和指甲与赎命物混合。虽然这里没有详细说明仪轨，但可以根据情况增加加持和赎命的祈愿，这总是有益无害的。最后说：‘将某某的寿命障碍转移，将身体障碍转移，将疾病障碍转移，将死亡障碍转移，祭祀完毕’。然后，在病人头上绕三圈，在与自己相冲的日期和时间，将赎命物送到驱魔的方向，病人也要更换床位。如果流年不利，就制作十二生肖的塑像；如果星命图不利，就放置星命图的物品和五行元素。在那一年里，在星命图所指的方向设置手印。对于九宫八卦的障碍，要进行禳解。

【English Translation】
For bile diseases, propitiate Māmo (a type of goddess), recite the Tārā; for phlegm diseases, propitiate the local deities, recite the Cundi dhāraṇī; for epidemics, propitiate Māmo, recite the dhāraṇī of the one who wears old clothes; for all diseases, pray to Bhaisajyaguru (Medicine Buddha); for all evil spirits, recite the Vajravidāraṇa, Śītavana, and Sūrangama. For all poisons, recite the Mahāmāyūrī, Viṣahari, and Dhāraṇī. For lung diseases, propitiate the btsan spirits; similarly, for heart diseases, propitiate the king; for liver diseases, propitiate the mābdud; for gallbladder diseases, propitiate Māmo; for kidney diseases, propitiate the nāga and gnyan spirits; for spleen diseases, propitiate the male and female dagger deities and the earth deities. For any disease, ransom and general ransom rituals can be beneficial. In that year, avoid people, objects, food, and wealth that are incompatible with the spar kha (astrological square) until the disease is cured. Rely on those things that are beneficial. In terms of time, perform life-extending rituals during inauspicious times according to the spar kha, choose auspicious days, perform travel protection, etc., combining protection and propitiation. Even if not sick, if one follows the prohibitions and observances of the spar kha each year, one can be liberated from obstacles. Therefore,
these rituals are essential and have special auspicious connections. For any divination, if life is severely threatened, recite the life-extending dhāraṇī; if the body is weak, perform medical rituals; if power is diminished, make whatever offerings and donations are possible; if luck is severely obstructed, or if there are major threats such as evil spirits and curses, recite the Sitatapatra and Vajravidāraṇa. In addition, loudly recite the mantras that counteract each specific problem. For severe cases, continue these rituals. Change the body's adornments, change the name, take refuge in the Three Jewels. Furthermore, if possible, perform the propitiation and healing rituals for each spar sma, planets, and stars. To briefly summarize the rituals for liberating from the Lord of Death according to the astrological texts: make a statue corresponding to one's age, place the patient on the statue's heart, make a ransom offering from tsampa, and send it away. For males, carve the age number on yang wood and hang it on the right shoulder; for females, carve the age number on yin wood and hang it on the left shoulder. If you want to do it in detail, decorate with hooks, five grains, and various foods. Mix your old clothes, scented items, hair, and nails with the ransom offering. Although the ritual is not described in detail here, it is always beneficial to add blessings and ransom prayers as appropriate. Finally, say: 'Transfer the life obstacles of so-and-so, transfer the body obstacles, transfer the disease obstacles, transfer the death obstacles, the propitiation is complete.' Then, circle the patient's head three times, and on the day and time that are inauspicious for oneself, send the ransom offering to the direction of exorcism, and the patient should also change beds. If the year is unfavorable, make statues of the twelve animals of the zodiac; if the spar kha is unfavorable, place the spar kha's objects and the five elements. In that year, set up the mudra in the direction indicated by the spar kha. For sma obstacles, perform the ransom.

--------------------------------------------------------------------------------

ྨེ་གར་བབས་ཀྱི་མདོག་མཐུན་དར་གྱི་འཕན་འཕྱར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བྱས་ན་སྐག་དུས་དང་འཆི་བའི་རྩུབ་ཕྲན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གཏོ་སྒྲོམ་འབུམ་ཏིག་ལས། སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་ལ་བབ་པའི་སྐག་ཆེ་ལ། ལྷ་གསོལ། རྒྱལ་མདོས་དང་། རྫས་དཀར་པོས་རྒྱལ་པོ་སོགས་བཅོས་པ་བྱ། མི་དེའི་ཕུ་དུང་གཡས་དང་། མོའི་གཡོན་དུ་དཀར་གོང་གི་རྡེའུ་དཀར་པོ་ལོ་གྲངས་དང་དཀར་གསུམ་བླུགས། ས་དཀར་ལ་སྔགས་འདི་ལོ་གྲངས་བཟླས་ནས་གཏོར། ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཚེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ ཅེས་སོ། །དེ་ནས་རྡེའུ་དེ་དག་དེ་ལོའི་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དཀར་གསུམ་གང་རུང་གནས་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་རྩེའམ་ལམ་ཁར། ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་བསྐྱལ། དཀར་པོ་ཞིག་དང་འཕྲད་ན་གཏོ་ཐེབས་པའི་རྟགས་སོ། །སྨེ་བ་དམར་གཉིས་གང་རུང་ལ་བབ་ན། མི་སྨུག་རྟ་སྨུག་རྒྱང་བུ་སྨུག་པོ་གསུམ་གྱིས་དམུ་བཅོས། དེ་བཞིན་དམར་པོ་གསུམ་གྱིས་བཙན་བཅོས། ཡས་དེ་རྣམས་དང་གོང་བཞིན་ཕུ་དུང་གཡས་
11-4-22b
གཡོན་དུ་རྡེའུ་དམར་པོ་ལོ་གྲངས་དང་། སེ་འབྲུམ་དང་ཚར་འབྲུམ་ལ་གོང་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་པ་བླུགས། ཟས་ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ་ཡང་བླུགས། དམར་གཉིས་གནས་ཕྱོགས་སུ་ཉིན་ཕྱེད་བསྐྱལ། མི་དམར་རྟ་དམར་སོགས་དམར་པོ་གཅིག་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ནག་མཐིང་ལ་བབ་པར། སྦལ་གཅོང་ཁྲ་མོས་ཀླུ་བཅོས། མི་མོ་ནག་མོ། རྟ་ནག །རྔ་མོ་ནག་པོས་བདུད་དང་མ་མོ་བཅོས། ཕུ་དུང་ནང་དུ་རྡེའུ་ནག་ལོ་གྲངས་དང་ཟས་བྲ་སྲན་བླུགས། ས་ནག་དང་ཐལ་བ་སྤར་གང་ལ་གོང་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་པས་བྲབ། ཉི་མ་ནུབ་དུས་ནག་མཐིང་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། ནག་པོའམ་རྫ་ཤོག་ཐོགས་པ་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །ལྗང་སེར་ལ་བབ་པར། ཀླུ་དང་ས་བདག་བཅོས། ཕུ་དུང་ནང་རྡེའུ་ལྗང་གུའམ་སེར་པོ་ལོ་གྲངས་བླུགས། ས་སེར་ལ་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་པས་གཏོར། ཉི་དྲོས་སམ་མྱུར་སྨད་ལ་ལྗང་སེར་གང་ཡིན་ཐོག་ཏུ་བསྐྱལ། བཙུན་པ་ཤིང་ཁུར་མཁན་མཁར་བ་ཐོགས་པ་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་གཞུང་དེ་ལས། ནད་པ་ཆག་ཆེ་ན། ནག་མོ་སྣ་བཅད་ཀྱི་གཏོ་ནི།བུད་མེད་རིགས་མི་གཅིག་པ་དགུ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ལ་རང་གི་ཕྱེ་དང་བཅས་པས་སྦྱིན་ས་ལ་བསྲེས། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་བཅད་པ་ལྔ་བྱ། ཕྱར་བ་ནག་པོར་འབྲུ་ནག་པོ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཞི་དང་
11-4-23a
དབུས་ལྔར་བཞག བུད་མེད་དེ་དག་གི་གཡོན་དུ་ནད་རྐྱལ་ལ་མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ། གཡས་སུ་ཁྲམ་ཤིང་བསྐུར། ཐོད་བཅིངས་པར་སྤར་ཁའི་རྟགས་གཟུགས། ནད་པའམ་ཆག་ཆེ་བ་དེའི་སྐབས་སུ་སྐེ་ནས་ཐིག་གུས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཏགས། དེ་བུད་མེད་གཅིག་གིས་བཀྲོལ་ལ། དར་མིའི་མགུལ་དུ་བཏགས། དེ་ནས་ཁྱེར་ལ་ལུས་ཆད་དམ་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་གནས་སར་བསྐྱལ། གཟའ་དར་བ་ལ་བྱ། ལ་ཉེ་བུད་མེད་དམ

【现代汉语翻译】
如果进行悬挂彩幡等吉祥仪式，就能从灾难和死亡的痛苦中解脱。《朵匣崩迪》中说：‘当白三煞星降临时，会发生大灾难，要祭祀天神，举行驱魔仪式，用白色物品来祭祀国王等。’将此人的右袖和女人的左袖装入与年龄相同的白色鹅卵石和三颗白石。在白土上念诵此咒语与年龄相同的次数后撒下：嗡，多拉顿则亚玛达ra萨瓦杜斯达那比亚比亚卓卓。（藏文：ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཚེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gotola duntse yamadara sarvadusṭanābhyo bhyo bzlog bzlog，汉语字面意思：嗡，多拉顿则亚玛达ra，一切恶灵，回遮回遮！）。然后将这些鹅卵石放在当年天煞星中央位置的任何白色方向的山顶或路口，在太阳升起时送走。如果遇到白色物体，就是驱魔成功的标志。
如果红二煞星降临，用黑紫色的人、黑紫色的马、黑紫色的弓箭三种物品来治疗麻风病。同样，用红色三种物品来治疗战争。像之前一样，在袖子的左右两边装入与年龄相同的红色鹅卵石，以及痘疮和麻疹，念诵之前的咒语与年龄相同的次数。也装入肉、血、心等食物。在红二煞星所在的方向，中午送走。如果遇到红人、红马等红色物体，就表示成功。如果黑青煞星降临，用花背蟾蜍来治疗龙病。用黑人妇女、黑马、黑鼓来治疗邪魔和妖女。在袖子里装入与年龄相同的黑色鹅卵石和食物荞麦豆。在黑土和一把灰烬上念诵之前的咒语与年龄相同的次数后撒下。在日落时分，送到黑青煞星的方向。如果遇到黑色或瓦片，就表示成功。如果绿黄煞星降临，治疗龙和地神。在袖子里装入与年龄相同的绿色或黄色鹅卵石。在黄土上念诵咒语与年龄相同的次数后撒下。在中午或下午，送到绿黄煞星所在的方向。如果遇到僧人、运木头的人、拿着砖头的人，就表示成功。
此外，在那部书中还说：‘如果病人病情严重，就进行黑人断鼻子的驱魔仪式。从九个不同种族的妇女那里取来面粉，与自己的面粉混合后撒在祭祀的地方。制作五个断鼻子的妇女形象。在黑色的彩幡上撒上黑色的谷物，放在东西南北中五个方向。在这些妇女的左边放上疾病的象征，右边放上占卜木。在头上缠上头巾，画上八卦的符号。将病人或病情严重的人的脖子从上到下倒着系上绳子。让一个妇女解开，系在彩幡人的脖子上。然后带到身体残缺或五鬼断魔的地方。在星曜旺盛的时候进行。’不要靠近妇女。

【English Translation】
If auspicious rituals such as hanging colorful banners are performed, one can be liberated from the suffering of calamities and death. It is said in 'The Hundred Thousand Decrees of Gto': 'When the White Three Evil Stars descend, great disasters will occur. Offerings should be made to the gods, exorcism rituals should be performed, and white objects should be used to propitiate the king, etc.' Place white pebbles equal to the person's age and three white stones in the right sleeve of the person and the left sleeve of the woman. Recite this mantra on white soil the same number of times as the person's age and then scatter it: Om, Tola Dunze Yamadara Sarvadushtana Bhyo Bhyo Zlog Zlog. (藏文：ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཚེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gotola duntse yamadara sarvadusṭanābhyo bhyo bzlog bzlog，汉语字面意思：嗡，多拉顿则亚玛达ra，一切恶灵，回遮回遮！). Then, place these pebbles on the mountain peak or crossroads in the direction of any of the three white stars in the center of the year's evil star position, and send them away when the sun rises. If you encounter a white object, it is a sign that the exorcism is successful.
If the Red Two Evil Stars descend, treat leprosy with three black-purple objects: a black-purple person, a black-purple horse, and a black-purple bow and arrow. Similarly, treat war with three red objects. As before, place red pebbles equal to the person's age in the left and right sleeves, as well as smallpox and measles, and recite the previous mantra the same number of times as the person's age. Also, place food such as meat, blood, and heart. Send it away at noon in the direction of the Red Two Evil Stars. If you encounter a red person, a red horse, or other red objects, it indicates success. If the Black-Blue Evil Stars descend, treat Naga diseases with a speckled toad. Treat demons and witches with a black woman, a black horse, and a black drum. Place black pebbles equal to the person's age and food buckwheat beans in the sleeve. Sprinkle black soil and a handful of ashes after reciting the previous mantra the same number of times as the person's age. At sunset, send it away in the direction of the Black-Blue Evil Stars. If you encounter black or tiles, it indicates success. If the Green-Yellow Evil Stars descend, treat Nagas and earth spirits. Place green or yellow pebbles equal to the person's age in the sleeve. Scatter the mantra on yellow soil the same number of times as the person's age. At noon or in the afternoon, send it to the top of the Green-Yellow Evil Stars. If you encounter a monk, a wood carrier, or someone carrying bricks, it indicates success.
Furthermore, it is said in that book: 'If the patient's condition is severe, perform the exorcism ritual of the black woman with a severed nose. Take flour from nine women of different races, mix it with your own flour, and scatter it in the place of offering. Make five images of women with severed noses. Scatter black grains on a black banner and place them in the five directions: east, west, south, north, and center. On the left side of these women, place the symbol of disease, and on the right side, place the divination wood. Wrap a turban on the head and draw the symbols of the Eight Trigrams. Tie a rope around the neck of the patient or the person with a severe condition from top to bottom in reverse. Have a woman untie it and tie it around the neck of the banner person. Then take it to the place where the body is mutilated or where the five ghosts are cut off. Perform it when the planets are strong.' Do not approach women.

--------------------------------------------------------------------------------

་འཁོར་གསུམ་བཏགས་པའམ་ཕད་སྟོང་སྒྲོ་བ་ཁུར་བ་དང་མི་ནག་ཕྱུགས་ནག་འཕྲད་ན་ཐེབས། མི་དཀར་རྟ་དཀར་དང་འཕྲད་ན་ལོག་པས་སླར་ཡང་བསྐྱར་རོ། །གང་དང་ཡང་མ་འཕྲད་ན་འབྱམས་པ་ཡིན་པས་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ཡང་མི་རོ་རྟ་ཞོན་གྱི་གཏོ་ནི་བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་དོང་བྲུས། བུད་མེད་ལྔ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ཏེ་ངར་མི་ཆེ་བ་གཅིག་བྱ། དེ་ནད་པ་སྐག་ཆེ་བའི་མགུལ་དུ་བཏགས། རྟ་གཅིག་ལ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བསྐྱོན། ནད་པའི་གོས་དྲི་ཅན་གྱིས་དྲིལ། གཏོར་མ་ནག་པོ་གཅིག་ཀྱང་ཁྱེར་ཏེ། སྔར་གྱི་དོང་བྲུས་སར་བཙུད། གཏོར་མ་དེ་དོང་ཁར་གཏང་།དེ་དུས་རྟ་པའམ་མོ་གཞོན་ནམ། ཁྱི་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ཐད་ཆད་པའམ་ཤུས་འདེབས་པ། ངུ་བ་དང་འཕྲད་ན་ལོག་པས་བསྐྱར་ཞེས་དང་། ཡང་ཙནྡན་སྡོང་བསྒྲིལ་གྱི་གཏོ་ནི། ནད་པ་དེ་ཐག་
11-4-23b
པ་གཅིག་གིས་སྡོང་པོ་འདྲེ་ཅན་དང་སྦྲེལ་ནས་སྡོང་པོ་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ། ངན་དགུ་དུག་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བྲིས། ནད་པ་དེ་ཡི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པས་བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་སྡོང་པོ་བསྒྲིལ། ཐག་པ་བཅད་ལ་བཏང་། དེ་དུས་ཕར་འགྲོ་བ་དང་འཕྲད་ན་བཟང་། མི་སྟོང་རྟ་སྟོང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ཚུར་བྱུང་བ་དང་ཁྲེས་པོ་ཁུར་བ་དང་འཕྲད་ན་ངན་ཞེས་གསུངས། གཞན་འདྲེ་བུ་ཟན་མའི་གཏོ་དང་སྤར་བཅོས་སོགས་དུ་མ་གཞུང་དེར་ཡོད་པ་འདིར་མ་བཀོད་དོ། །ཡང་གཏོ་སྒྲོམ་ལས། ནད་པ་ཚབས་ཆེན། ཞྭ་གོན་འཕྲོ་དང་ལྷྭམ་གྱི་ནང་དུ་མི་ཁའི་རྫས་ཚོགས་ཚད་བསྟུམ་ལ། མཐུན་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་ཕྱོགས་ངན་རང་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བས་ཕན་ནོ་གསུངས། ནད་པ་ཕྱོགས་ངན་དུ་ཕྱིན་ནས་ན་ན། ཕྱོགས་ངན་དུ་ཕྱིན་ངོས་ནས་ས་བླངས་ཏེ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཚ་ཚ་བཏབ་སྟེ་དཔལ་བསྐྱེད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། བཟང་པོའི་ཕྱོགས་དང་དཔལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱོགས་ནས་ས་བླངས་ནད་པའི་མལ་འོག་བཏིང་། ཕྱོགས་ངན་པའི་ཕྱོགས་དེར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། རྡོ་ཟོར་འཕང་། འབྲུ་སྣའི་གླུད་ལོ་གྲངས་བཏང་བས་བཟློག་གོ། གཞན་ཡང་ནད་ལ་ཕན་པའི་མཁྱུད་དཔྱད་ཅི་རིགས་འདིའི་ཁ་སྐོང་དུ་ལོགས་སུ་བསྡུ་བར་བྱས་པས་ཆོག་གོ། ནད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་ཐབས། །སྣ་
11-4-24a
ཚོགས་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་ཕྱོགས་གཅིག་བཀོད། ། འདི་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་ནད་མེད་བདེར་གནས་ཤིང་། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཅེས་པའང་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། །།



【现代汉语翻译】
如果遇到‘三界’（འཁོར་གསུམ་）之名，或者背负空口袋、携带羽毛，又或者遇到黑人、黑色的牲畜，则无效。如果遇到白人、白马，则会返回，所以需要重新开始。如果什么也没遇到，那就是迷路了，所以也要重新开始。
此外，关于人尸骑马的祭祀，要在驱魔的方向挖坑。从五个女人那里取灰，做一个大个的泥人。将泥人挂在患有严重窒息的病人脖子上。让一个人反向骑在一匹马上。用病人有气味的衣服包裹泥人。也带一个黑色的朵玛（གཏོར་མ་，梵文：bali，供品）。将其放入之前挖的坑中。将朵玛扔到坑边。那时，如果遇到骑马的人或年轻的女子，或者狗，则无效。如果遇到被砍断的、正在播种的、哭泣的人，则会返回，所以要重新开始。此外，关于檀香树缠绕的祭祀，用一根绳子将病人与一棵有魔力的树连接起来，在树上刻上病人年龄数量的刻痕。写上‘带走所有九种邪恶和十种毒药’。让病人的‘三友’（མཐུན་གསུམ་）即年份、月份、日子，在驱魔的方向缠绕树木。切断绳子并放开。那时，如果遇到向外走的人，则吉祥。如果遇到成千上万的人或马，则无效。如果遇到回来的人或背着重物的人，则不吉利。
此外，关于食子鬼的祭祀和占卜等，还有很多内容在那本书中，这里就不一一列举了。此外，在祭祀盒子里，对于重病患者，将帽子和鞋子里塞满适量的死人用品。在‘三友’（མཐུན་གསུམ་）的吉日和吉时，将不好的方向转移到自己的一方，据说有效。如果病人朝不好的方向走而生病，就从不好的方向取土，制作与病人年龄数量相同的擦擦（ཚ་ཚ་），然后送到兴旺的方向。从吉祥的方向和兴旺的方向取土，铺在病人的床下。在不好的方向建造佛塔。投掷石块。用与年龄数量相同的谷物做成替身，这样就可以遣除灾难。此外，为了对疾病有益，各种各样的诊断方法都将作为此书的补充单独收集，这样就可以了。
为了帮助病人，各种各样的手段，从各种各样的经典中收集而来，汇集成一个整体。愿以此使一切众生无病安乐，并获得药王之位。’这是米庞·蒋扬·嘉措（མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ，Mipham Jamyang Gyatso）所著，愿吉祥如意！吉祥！吉祥！

【English Translation】
If one encounters the name 'Three Realms' ('འཁོར་གསུམ་'), or carries an empty bag, or carries feathers, or encounters a black person, or black livestock, it is ineffective. If one encounters a white person, or a white horse, it will return, so it needs to be restarted. If nothing is encountered, then it is lost, so it must be restarted.
Furthermore, regarding the ritual of a human corpse riding a horse, a pit should be dug in the direction of exorcism. Take ashes from five women and make a large clay figure. Hang the clay figure around the neck of a patient suffering from severe suffocation. Have someone ride a horse backwards. Wrap the clay figure with the patient's smelly clothes. Also, bring a black Torma (གཏོར་མ་, Sanskrit: bali, offering). Place it in the pit that was dug earlier. Throw the Torma to the side of the pit. At that time, if one encounters a horse rider or a young woman, or a dog, it is ineffective. If one encounters someone being cut, someone sowing seeds, or someone crying, it will return, so it must be restarted. Furthermore, regarding the ritual of sandalwood tree winding, tie the patient to a magical tree with a rope, and carve marks on the tree equal to the patient's age. Write 'Take away all nine evils and ten poisons'. Let the patient's 'Three Friends' ('མཐུན་གསུམ་'), which are the year, month, and day, wind around the tree in the direction of exorcism. Cut the rope and release it. At that time, if one encounters someone walking outwards, it is auspicious. If one encounters thousands of people or horses, it is ineffective. If one encounters someone returning or someone carrying heavy objects, it is inauspicious.
Furthermore, regarding the ritual of the demon child eater and divination, there is much more in that book, which will not be listed here one by one. Furthermore, in the ritual box, for seriously ill patients, stuff the hat and shoes with an appropriate amount of items from the dead. On an auspicious day and time of the 'Three Friends' ('མཐུན་གསུམ་'), transfer the bad direction to one's own side, it is said to be effective. If the patient goes in a bad direction and becomes ill, take soil from the bad direction, make Tsatsas ('ཚ་ཚ་') equal to the patient's age, and send them in the direction of prosperity. Take soil from the auspicious direction and the direction of prosperity, and spread it under the patient's bed. Build a stupa in the bad direction. Throw stones. Make a substitute with grains equal to the age, so that disasters can be averted. Furthermore, in order to benefit the illness, various diagnostic methods will be collected separately as a supplement to this book, and that will be sufficient.
In order to help patients, various means, collected from various scriptures, are compiled into one. May this enable all beings to be free from illness and happy, and attain the position of the King of Medicine.' This was written by Mipham Jamyang Gyatso ('མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ', Mipham Jamyang Gyatso), may it be auspicious! Mangalam! Mangalam!

--------------------------------------------------------------------------------

